天文曆算。漢太初改朔之後，分一日夜為十二時，以干支為紀。《左傳•昭五》：「日之數十，故有十時，亦當十位，自王以下，其二為公，其三為卿」。《注》：「日中當王，食時為公，平旦為卿，鷄鳴為士，夜半為阜，人定為輿，黃昏為隸，日人為僚，哺時為僕，日呋為臺，隅中、日出，闕不在第，尊王公曠其住」。此雖不立十二時之目，亦分十二時，而非十時。《陔餘叢考。一日十二時起於漢》：「古時本無一日十二時之分，《左傳•卜楚邱》曰：日之數十，故有十時，是言一日只十時也」。《淮南子•天文訓》：「日出陽谷為晨明，登扶桑為絀明，至出阿為旦明，至會泉為蚤食，至桑野為晏食，至衡陽為隅中，至昆吾為正中，至鳥次為小還，至悲谷為哺時，至女紀為大還，至淵虞為黃昏，至蒙谷為定昏」。是一晝夜尚分十二時。且其所分之候，曰多而夜少。其一日分十二時，而以干支為紀，蓋自《太初曆》改正朔之後，曆家之術益精，故定此法。如《漢書•五行志》日加辰巳之類，皆漢法也。由此可知以地支紀十二時之制，始於漢代。其法以子時為一日之首而序之：子(23一1時)，丑(1—3時)，寅(3—5時)，卯(5—7時)，辰(7—9時)，巳(9一11時)午(11一13時)，未(13一15時)，申(15一17時)，酉(17一19時)，戌(19—21時)，亥(1一23時)。