宋代道士。貴溪(今江西貴溪縣)人。師龍虎山正一道第三十代天師張繼先，修道於上清宮，得道法秘術，能施行符咒，消災除病，頗為同們信重。宋徽宗政和二年(1112)，張繼先復被朝廷所詔，但因疾不能赴命，王道堅遂代為入京奉謝，館於太乙宮。徽宗曾專訪以「修丹延年之術」，然道堅認為對天子而言，最要者乃修德治國平天下，至於煉丹服氣、養性延年，只不過是山野隱逸之上清靜自守、獨善其身罷了，二者實不能混一。並具體論及軒轅黃帝「清靜無為」，所以天下太平隆治；而漢武帝「多欲求仙」，卻無補於身，反有害於國。於是，詔授「太素大夫」，賜號「凝妙咸通法師」。徽宗處北宋之末，朝政衰危，北敵壓境，深感江山飄搖，危如累卵，遂「命道堅禳之」。而王道堅除再次強調「修德可以回天」外，別無所為，且聲稱「祈禳之事，不敢誤國」。力請返龍虎山。宋高宗紹興初(1131)，朝廷遣使復召。王道堅聞訊鳴鼓集眾，宣言：「無心曾出岫，倦翮早知還；為報長安使，休尋海上山」。使臣至前一日卒。