戒律名詞。

(1)稱遷易眼根貪著色塵、耳根貪著聲塵、鼻根貪著香塵、舌根貪著味塵、身根貪著法塵為五戒。(見《大乘妙林經》卷中《觀身品第四》)。

(2)又稱「五欲戒」。為正一道上所遵守奉持。即：一曰目欲觀五色，色過則使魂勞；二曰耳欲聞五音，音繁則魄苦；三曰鼻欲臭五香，香溢則精流；四曰口欲甘五味，味豐則神濁；五曰身欲恣五體，體慢則志散，志散則脾傷而壞色，神濁則心亂而口爽，精流則腎虛而速狂，魄苦則肺損而耳聾，魂勞則肝困而目盲。五者混暗則身滅命亡，五者淨明則體全年永，年永在於持戒，能持此五戒，可以長生。(見《無上秘要》卷四十六《正一五戒品》)。

(3)洞神五戒。即：一者目不貪五色，誓正教學長生；二者耳不貪五音，願聞善從無感；三者鼻不貪五氣，用法香遣臭穢；四者口不貪五味，習胎息絕惡言；五者身不貪五彩，履勤勞以順道，是為五戒，五老帝君各遣一十五神，防護受持者身。(見《無上秘要》卷四十六《洞神戒品》)。

(4)又稱升玄五戒。指若見色利榮華艷彩，以戒掩目；若聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳；若有八珍之餵，甘香之美，以戒杜口：若願想財貨七寶奇珍，放情極欲，以戒挫心；若憶姦淫，貪趣惡事，以戒折意。一作「五事」。《無上秘要》卷四十六《升玄戒品》：「能行此五事者，七祖生天，衣飯自然，身得神仙，白曰登晨，如其屍解，轉輪成真，賢者精誠奉之也」。

(5)指更籍換案續命延年道場之人所持的五種戒規條文。呂元素《道門定制》卷十所列有：第一戒者，當止息慳心，常修宮觀，廣建福田，濟貧拔苦，造像寫經，使壽考康寧，後昆繁盛；第二戒者，當止息貪心，常懷慈儉，修齋設醮，行道誦經，燒香贊歎，使福田無量，利益眾生；第三戒者，當止息瞋心，常懷歡喜，遠離人我，慈忍一切，恬淡安閒，使身心和暢，病苦不侵；第四戒者，當止息妒心，常懷退省，後己先人，柔軟清潤，巧說方便，使一節見聞，悉開智慧；第五戒者，當止息忘心，常懷正靜，觀想皆空，內外清虛，以合真道，使幻身得度，九祖生天。

(6)《齋戒鐮》以一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盜，五者不得淫色為五戒。

(7)修持煉養者應持的五種戒律。《道樞》卷三十《五戒篇》：「吾有五戒，是亦大道之基焉。絕思慮曰保內氣，戒萬欲曰保心氣，薄滋味曰保血氣，還津液曰育靈根，守天谷曰安胎神」。