內丹術語。

(1)謂魂、精、神、魄、意各安其位。《長生詮經》：「眼不視而魂在肝，耳不聽而精在腎，舌不味而神在心，鼻不香而魂(魄)在肺，四肢不動而意有脾，是謂五氣朝元」。《道法會元》卷七十六：「夫眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，口不開而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不動而意在脾，故曰五氣朝元」。

(2)五氣指五臟真氣，元指上丹田。五氣本源於太極，一般人縱欲而將之耗散；道教認為通過內丹修煉，使之回歸自身，稱此為五氣朝元。《性命圭旨》：「惟聖人知回機之道，得還元之理。身不動則精固，而水朝元；心不動則氣固，而火朝元；真性寂則魂藏，而木朝元；妄情忘則魄伏，而金朝元；四大安和則意定，而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也」。宋張伯端《金丹四百字•序》稱：「以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元」。謂其功法之要在於潛神內守，絲毫不為外物所動心，使五臟不漏，五氣聚頂。

(3)指五行所主五方之氣以朝元。《中和集》：「身不動精固，水朝元；心不動氣固，火朝元；性寂則魂藏，木朝元：情忘則魄伏，金朝元：四大安和則意定，土朝元。此之謂五氣朝元」。《性命圭旨》：「一氣初判而列二儀，二儀定位而分五常。五常異地，而各守一方，五方異氣，而各守一子。青帝之子名龍煙受甲乙木德之三氣；赤帝之子名土丹元，受丙丁火德之二氣；白帝之子名皓華，受庚辛金德之四氣：黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一氣；黃帝之子名常存，受戊己土德之五氣。故金得土則生，木得土則旺，水得土則止，火得土則息。惟聖人知回機之道，得還元之理，於是攢五簇四，會三合二而歸一也。蓋身不動則精固，而水朝元；心不動則氣固，而火朝元，真性寂則魂藏，而木朝元；妄情忘則魄伏，而金朝元；四大安和則意定，而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也」。

(4)修煉者入真靜時的一種境界。五氣一曰天地五行之氣：東方青氣、南方赤氣、西方白氣、北方黑氣、中方黃氣；一曰有礙養生的五種情緒，即喜怒哀樂欲。元即丹田。《太上老君清靜經圖注》：「欲念不生，則入真靜。三花自然聚頂，五氣自然朝元……空於喜，則魂定，魂定而東方青帝之氣朝元；空於怒，則魄定，魄定而西方白帝之氣朝元；空於哀，則神定，神定而南方赤帝之氣朝元；空於樂，則精定，精定而北方黑帝之氣朝元；空於欲，則意定，意定而中方黃帝之氣朝元。故曰五氣朝元」。