道書。

(1)《太上感應篇》注本之一。一卷(附一卷)。撰者陳堅，字君實，元人。卷前自序，作於泰定甲子(1324)，當成書於是年。序中言其篡成圖注，「又懼覽之者憚繁，故簡易其文，昭著其義」。故雖名「圓說」，實只有其文。本書分為「勸善凡二十六事」、「懲惡凡一百七十事」，並逐條加註。其注多引道儒典籍、史傳等，說明抑惡揚善之道理。卷未有光緒二十三年(1897)丁丙所作後跋，謂至正壬辰(1352)陳堅嗣子從仁等模以上石，其碑久塵封書，謹為依寫，登之棗黎，俾廣缺傳。附錄一卷，為《胡文煥感應記述靈驗》，出自明胡文煥《格致叢書》，敘述八則刻施《太上感應篇》之靈應事蹟。本書曾刊入清丁丙《武林往哲遺著•後編》。今編入《藏外道書》第十二冊「戒律善書類」。

(2)《太上感應篇》注本之一。八卷，以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥編號。清黃正元(字泰一)輯，毛金蘭(字芝堂)增訂。黃本刊於乾隆二十年(1755)，毛本刊於同治七年(1868)。今有光緒七年(1881)來鹿堂重鐫本，藏於中國道教協會圖書室。卷前《凡例》有雲，「茲編仰遵聖諭，箋註列傳，辭皆淺顯，俾擔夫販豎，婦人女子，如聽稗官小說，靡不了然於心，一切深奧之語，概不載入」。「舊本徵事，多寥寥數語，茲編所載，或得諸傳聞，或得諸目擊，每事皆備記原委，悲歡離合，纖悉皆具，庶閱者得知始末」。因此本書較其他注本更為通俗詳明。注文於每句下，分為注、案、附、圖四個部分。「注」文闡釋篇中每句義蘊，「案」則舉以事實佐證，「附」亦舉事例為證，「圖」則描繪「案」所述事實。此書大倡奉持《太上感應篇》之種種利益，甚至言稱「人能依經而行，則心之精誠發為英華，經文字字皆現寶光」。大丹可成而白日上升。