經書名。一作為<老君太上虛無自然本起經》。是一部闡述道教自然觀及其人修煉之書。一卷，約四千八百字。全經釐為三十餘段，皆大抵言自然本起及其人之修煉。謂「道為三一」，三一者即太初、太素、太始，精、氣、神，赤、黃、白，虛、無、空。如首稱：「道者，謂太初也。太初者道之初也。初時為精，其炁赤盛即為光，名之太陽，又曰元陽子丹，丹復變化即為道君，故曰道之初藏在太素之中，即為一也：太素者人之素也，謂赤氣初變為黃氣，名曰中和，中和變為老君，又為神，故曰黃神來入骨肉形中成為人也，故曰人之素藏在太始之中，此即為二也；太始者氣之始也，謂黃氣復變為白氣，白氣者水之精也，名太陰變為大和君，水出白氣，故曰氣之始也，此即為三氣也」。「夫三始之相包也，氣包神，神包精，故曰白包黃，黃包赤，赤包三，三包一，三一混合，名曰混純」。空者白，無者黃，赤為虛，三一混合，而生萬物。此外又以形一神二炁三為三三一，神一炁二精三為三三一，天一地二人三為三三一，後者「謂虛為一，虛中有自然」，即已身；其左方之一者，為天、日、父、陽、師、魂，「為人主作政也」；其右方之一者，為地、月、母、陰、形、鬼，「主為人作邪惡」。稱若「了此三三一，分別善惡邪正，覺知此者，便能得道」。「道未變為神時」，「都無欲澹泊」，守道即「空虛其心，關閉其耳目」。但洞白無所見聞，「道自然從其中生」，有所念則「不能得自然之道也」。終入天神、人神、禽獸、餓鬼、地獄五道，無有休息。「是以賢者學道，當曉知虛無自然」。守道之法，當斷五欲六情，讀經思神，神本道生，了知其本清淨，情欲自然斷止。又謂為道者當復知「道、德、經、行之法」，「夫道者，謂道路也；經者，謂徑路也；行者，謂行步也；德者，謂為善之功德也；法者，謂有成道經可修讀而得道也，謂有成道路之徑，可隨而行之」。行善施功，乃可得道。書稱守虛無自然之法有三：大者解道根源，深洞微妙：中者守神去欲，還神絳宮；小者亦當除去情欲，閉塞耳目。此外尚還有有為之法，如導引行氣，飛丹合藥，吞符帶印，醮祭占候，僅可住年屍解，不得得道長生。「從此已下，便為鬼道」。《道藏提要》「疑此經蓋出唐以前」。此書《雲笈七籤》卷十收錄，題為《老君太上虛無自然本起經》；《道藏精華錄》第三集亦收錄，題同上。《續道藏》收入帙，涵芬樓影印本第1059冊，文物出版社影印本第34冊第620—625頁。