(1)指下丹田。《太上元寶金庭無為妙經•三宮章第十七》：「下元丹田者，乃真水之根蒂。丹田丕振則精不漏，而神不死。一死謂之腦漏入精，二死謂之神移入腎，三死謂之精洩神散」。

(2)謂玄都境之田。實指上丹田。《皇經集注》卷二「景秀丹田，芝草綿覆」。原注：「丹田，玄都丹陛之田耳。管見雲：「蔔身有天地，陰陽之元秘不交……與天上何殊，丹田禦神之地，奇景秀見」。

(3)一般分為上、中、下三丹田。上丹田泥丸，又名祖竅、乾頂、天穀、內院，在兩眉之間。中丹田絳宮，又名黃堂，土府、規中、祖氣穴，位在臍上。下丹田氣海，又名天根、神爐等，位於臍內一寸三分。道教內煉中以意守下丹田為最有效，它被稱為百脈樞紐，生命根源，性命之祖。其範圍據《金丹大要》：下丹田在臍之下，方圓四寸，一名太中極，又名太海。它能運轉、儲存真氣，又繫任督二脈等氣運行的氣點，故為內丹家所重。丹田一名，較早見於晉皇甫謐《針灸甲乙經》，後《黃庭經》也有「回紫抱黃人丹田」之說，《抱朴子•地真》把丹田分為上中下，後為內丹家繼承發展，作為內煉的重要部位。另外《太上老君中經》卷上稱「丹田者，人之根也，精神之所藏也，五氣之元也，赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子合和陰陽之門戶也。在臍下三寸，附著脊膂，兩腎根也。丹田之中，中赤左青右黃上白下黑，方圓四寸之中，所以在臍下三寸者，言法天地人。天一地二人三時四，故曰四寸：法五行，故有五色……丹田名藏精宮，神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也」。此為存思方術所說之丹田部位及形態。