(1)五運六氣之說，以六旬中節氣流布分生氣、舒氣、長氣、中氣、收氣、藏氣為六氣。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷五《六氣之圖》：「此後天流行數也。其氣降於地每六十日一變，大寒已後，闕陰生氣；春分已後，少陰舒氣；小滿已後，少陽長氣；大暑已後，太陰中氣；秋分已後，陽明收氣；小雪已後，太陽藏氣。一節三候，一候五日，又分七十二氣」。

(2)指天地生旺之氣。《太清玉冊》卷八：「六氣：春食朝霞，秋食淪陰，冬飲沆瀣，夏食正陽，並天地玄黃之氣」。《楚辭•遠遊》：「餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞」。王逸注：「遠棄五穀，吸道滋也。餐吞日精，食元符也」。《陽陵子日月經》：「春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，曰沒以後赤黃氣也：冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是六氣也」。《莊子•逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而禦六氣之辨」。陸德明釋文引李頤語：「平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，天玄、地黃為六氣」。氣也作「炁」《抱朴子內篇•釋滯》：夫行炁當以生炁之時，勿以死炁之時。故曰仙人服六炁，此之謂也。一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時為生炁，從日中至夜半六時為死炁，死炁之時，行炁無益也」。

(3)三陰、三陽。《道樞》卷四十一《傳道下篇》：「鍾離子曰……五行而後定六氣」。原注：「三陰、三陽」。《太清玉冊》卷八：「六氣：太陽寒水，太陰濕土，少陽相火，少陰君火，陰陽燥金，闕陰風木」。

(4)指人體生命活動的六種基本物質。《靈樞•決氣篇》：「予聞人有精、氣、津、液、血、脈，予意以為一氣耳，今乃辨為六名，予不知其所然」。「六氣者有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之?」馬蒔注：「精、氣、津、液、血、脈，分而言之則有六，總而言之則曰氣，故此謂之曰一氣，而下則曰六氣。

(5)謂自然界六種氣象。其說不一。①陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳•昭公元年》：「六氣曰：陰、陽、風、雨、晦、明也」。《太清玉冊》卷八：「六氣、陰、陽、風、雨、晦、明」。②風、寒、暑、濕、燥、火。《素問•五運行大論》：「大氣舉之也，燥以乾之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之」。王冰注：「天垂六氣」。③寒、暑、風、雨、晦、明為六氣。《文昌大洞仙經》稱：天有六氣，降生五味，發出五色，徵為五聲。淫生六疾，陰陽五行，五運六氣，錯紐於天地之間，順則致祥，逆則見凶。

(6)內煉法訣。六字排病調息法。即咽、呵、呼、噓、吹、嘻六字氣訣。《胎息秘要歌訣》稱：咽法最靈應須秘，外屬鼻根內關肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。呵屬心王主其舌，口中乾澀身煩熱，量疾深淺以呵之，焦腑不和自治滅。呼屬脾神主其土，煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之復如故。噓屬肝神主其目，赤翳昏昏淚如哭，都緣肝熱氣上沖，噓而理之差奔速。吹屬腎臟主其耳，腰膝冶多陽道止，微微縱氣以吹之，不在外邊求藥餌。嘻屬三焦有疾起，但使嘻嘻而自理。《太清玉冊》卷八：「咽，主肺；呵，主心；噓，主肝；呼，主脾；吹，主腎：嘻；主三焦」。