書名，又稱《焦氏易林》。是一部屬易學象數中占候一派的代表作。十卷。漢焦贛撰。原不著撰人，分上下經。《漢書•京房傳》載：「京房受易梁人焦延壽」。焦贛字延壽，自云「嘗從孟喜問易」，亦當公元前一世紀中人。本書《隋書•經籍志》五行家著錄為十六卷，每卷各四卦，一卦變六十四卦，則六十四卦變為四千零九十六卦，每卦系以預言吉凶之四言(偶有三言者)韻語數句。一般為四句，三、五句者亦不少。其一卦變六十四卦之法，與《易因》所引朱子語同。由某卦所變之六十四卦，則曰某林。《四庫提要》稱：「蓋易於象數之中別為占候一派者，實自贛始，所撰有《易林》十六卷，又《易林變佔》十六卷，並見《隋志》。《變佔》久佚，惟《易林》尚存」。《漢書。孟喜傳》謂「喜好自稱譽，得易家候陰陽災變書」。則漢易陰陽災變之說，實始於孟氏。續《道藏》本為十卷，分上下經各為五卷，篇首有唐王俞《易林上經卦序》、《校定焦貢(贛)易林序》、《雜識》、《記驗》數則和《筮儀》及注意事項；篇末四跋，稱此書校輯於直齋而重刊於馬膦有淳佑辛丑及嘉靖四年(1525)春二月廣安姜恩「題《易林》後」，嘉靖甲午(1534)仲夏長安馬瞵書「刊《焦氏易林》說」。直齋「題識」稱：「寶慶丁亥(1227)始得其書於蒲田，錄而藏之，皆韻語古雅，頗類左氏所載繇辭。間嘗筮之亦驗。獨恨多脫誤，無他本是正。嘉熙庚子(1240)自吳門歸誓川，偶為鄉守王丞侑道之，因以家藏本見假。雖復多脫誤，而因兩本參互相校十頗得八九。於是，兩家所藏皆成全書。其間亦多重複，或數爻共一繇，莫可輯究」。考之時地，跋者即陳振孫。次彭華「題《易林》後」云：「易自夏商，已有三易。其後連山、歸藏不傳，唯《周易》獨傳。《周易》至漢儒分而為三，有田何易、焦贛易、費直易……田費之易皆盛行於世，而贛獨不幸無傳者。近於內閣閱書得《易林》，觀其辭韻，皆非後人所能到，頗類《左傳》中所載繇辭，因錄而藏之。異日間有事以占，亦未嘗不驗也」。姜恩和馬瞵跋備言《易林》之精深有驗而倡行重刊。本書作者頗有聚訟。案《隋書•經籍志•五行類》著錄《易林》十六卷，注云：「焦贛撰，梁又本三十二卷」。《舊庸書•經籍志•五行類》有《焦氏周易林》十六卷(並見《唐書•藝文志•五行類》)。《宋史•藝文志》蓍龜類有焦贛《易林傳》十六卷。《四庫提要》、丁晏《易林釋文》等均認為《易林》為焦氏之作。然而如鄭曉《古言》顧炎武《日知錄》，並疑《易林》為東漢人所撰。牟庭相《瞿雲升<易林校略>序》、余嘉錫《四庫提要辨證》等並以《易林》為後漢崔篆之作。是書版本有：續《道藏》本，作十卷，收入「千」、「兵」帙，涵芬樓影印本第1101–1104册，文物出版社影印本第36册第111–250頁。《道藏舉要》本，收入第九類。題《焦氏易林》分十六卷，收入《士禮居黃氏叢書》和《龍溪精舍叢書•子部》；分四卷者，收入《廣漢魏叢書•經翼》、《津逮秘書•第二集》、《增訂漢魏叢書•經翼》、《子書百家•術數類》、《叢書集成初編•哲學類》等；分四卷首一卷者，有《學津討原•第九集》本。題《易林》分十六卷者，有《四庫全書•子部術數類》本、《四部叢刊•子部》本、《四部備要•子部算法術數》本。另外，清翟雲升撰《焦氏易林校略》十六卷、清丁晏撰《易林釋文》二卷、清觀奕道人輯《焦氏易林吉語》一卷、現代徐昂撰《易林勘復》一卷，分別收入《五經歲編齋校書》、《廣雅書選叢書•經類》和《南菁書院叢書•第三集》、《閏竹居叢書》、《徐氏全書》等書中，可資參考。