內丹術語。庚月者，初三之月也；滿月者，十五之月也。《參同契》：「三日初為爽，震庚受西方」。《悟真篇》：「月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲」。呂祖示潛虛云：「雪映水潭，了淨梅梢新月，始可藥生」。潛虛《道德頌》云：「少女初開北地花，起看庚月一鈎斜」。皆明庚月主義。《悟真篇》云：「八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時」。石杏林云：「萬籟風初起，千山月乍圓；急須行政令，便可運周天」。陳翠虛云：「月庚望中能採取，天魂地魄結靈丹」。三丰真人云：「月之圓，存乎口訣」；又云「月圓時，玉蕊生」。此又示滿月之義。潛虛真人《悟真小序》云：「或問，既言八月十五，又言三日出庚，其義安存」?曰：「十五象金水之氣足，三日象金水之月新，氣不足則水不生。合言之，其義自見」。涵虛祖云：「陽光新現，初三之夕也；金水充足，十五之夜也。丹家言初三，又言十五者，初三象金水之氣新，十五象金水之氣足。氣不足則水不生。初三、十五，須在一時看，乍作一串想，不可以數算計也」。訣曰：學者功夫，一到大定，忘形忘象，則先天之氣，產生必旺，猶如滿月，所謂清源則氣必足也。定中一覺陽生，合自然之符節，而送歸土釜，則陽氣清新，不老而嫩，猶如初三之月，故知庚月與滿月，義實一貫，非相違也。《悟真小序》云「或問藥嫩何以可用?」曰：「造化之氣，成功者退，將來者進。喻如釀酒，三日之酵，浮而致之，可變千甕。此時氣味雖薄，而生機勃然，若已熟為酒，則不復可用矣。採藥取嫩，意正如此」。