堪輿學名詞。選擇或察看善地。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷一：「地乃為得地之本，循天理誠為地理之根，崇信明師，毋惑幻術，相地以五星巒頭為先……」又《第三章論氣色貴賤》：「曰：相地一似相人，此善喻相地之法也。余觀《風鑑》之流，每每以形體觀人之貴賤，以氣色辨人之窮通，二者兼盡，然後相法無遁情也。何今之相地者，徒如相形體而不知觀氣色，卒不能如相人之驗矣」。參見「堪輿」條。