戒律名詞。謂堅持齋戒。《無上秘要》云：昔有一道士，持齋誦經，有一凡人為賃作，治廚齋堂。道士見其用意，至日中持齋，因喚與同食，食竟為其說法語，此賃人今隨吾持齋，功德甚大，可至明日中時復食，勿壞爾齋，徒勞無益，能如此者，可免見世厄。此人稽首受戒而去，暮還家。其婦一日待婿，具以道士戒言喻婦，婦甚不解，遂致瞋怒，賃人不能免其婦意，遂壞其齋，與婦共食。其後命過，天使其人王蜀山千歲樹精，恆給其中食，其樹茂盛，暑夏之月，有精進賢者三人經過，依樹而息。賢者嘆曰：「此樹雖涼，日已向中，何由得食」。此人於樹人曰：當為賢者供設中食，無所為憂。須臾食至。賢者共食，食竟言曰：我覓道，道在何所。此自然，非道也。因問樹曰：不審大神可得暫降形見與某相面否。此人於樹空中答曰：我非能使人得道者也。具記姓字處所。昔常為道士勸使持齋，為婦人所壞，功德不全，致令使我守此樹精，不能得出，天以我昔經齋中食，令每至中給我齋食，口不暇食，又無緣得遷。欲屈賢者，為至我舍，道我如此，能為我建三日齋戒，我身便得升天。賢者感此人意，為尋其家，具以其言語家人如此。家人即為建齋，請諸道士燒香誦經三日謝過，此人即得飛行升入雲中於景霄之上受書為散仙人。故齋之功德甚重，不可不修。此人半日持齋，死經一日，即時出身，不拘一年而得仙，故天計功過，明之不虧也。夫為學者，可勤持齋戒，以期冥感。能修之者，必獲昇騰之舉。