道教音樂。為香港全真道舉行齋醮科儀活動時的音樂。其齋醮科儀音樂由廣州羅浮山冲虛古觀經三元宮留傳而來。香港全真道齋醮科儀，由主科、都講、表白三位法師主持。主科主理講經演法，都講帶領經師詠唱，表白負責甲文。經師，稱作經生，多以皈依道教的女性為多。主要活動是在宮觀廟宇內外的宗教場合及社團鄉村的醮事。科儀聲樂音樂的旋律形態可分為吟誦調型和詠唱調型二類。吟誦即用語言聲調來吟誦經文，不用器樂伴奏，只用木魚擊拍，聲調有起有落，在呼天尊尊號時擊磬以示敬意，結尾時的語調伴有一定的旋律。詠唱調型有較強的音樂抒詠性，一字多音，多襯字，用法器樂器伴奏；用於各種以韻、引、贊、偈、步虛、吊掛等為名的韻腔。韻腔分陽韻和陰韻，陽韻用慶賀道場，陰韻用於施食超度道場。香港道樂對器樂的組合沒有硬性規定，一般使用吹奏樂器有嗩呐、笛子、喉管；打擊樂器有鼓、鈸、鑼等。器樂曲牌，可長可短，靈活循環重複，以配合儀式的需要。香港道樂有自己的地方特色，吸受了部分地方民間戲曲音樂，如《上雲梯》、《孟姜女》、《送情郎》、《剪剪花》、《十月懷胎》等，陰韻韻腔較陽韻韻腔更多表現出這種與民間音樂的密切關係。