修持煉養方法之一。謂善練至深入靜之呼吸。練功至高深境界，呼吸異常微弱，口鼻中出入氣已無感覺，僅丹田內有極其微弱的起伏。丹家以為此丹田內已結「胎」(內丹)，後天之口鼻呼吸已停止，氣息僅靠丹田內之微弱起伏維持，類似胎兒在母體內之臍帶呼吸。《養真集》：「止有一息，腹中旋轉，不出不入，名曰胎息」。《胎息經•胎息銘》：「三十六嚥，一嚥為先，吐惟細細，納惟綿綿，坐臥亦爾，行立坦然，戒於喧雜，忌以腥羶，假名胎息，實曰內丹」。《抱朴子•釋滯》：「得胎息者，能不以鼻口噓吸，如人有胞胎之中」。《脈望》卷四「自然鉛汞相投，名為胎息」。《道藏》收有《高上玉皇胎息經》、《胎息經注》、《太上養生胎息氣經》等多種。《雲笈七籤》卷三十五有《胎息法》，卷五十八收錄有《胎息精微論》，講述「茅山賢者內氣訣」、「胎息根旨要訣」、「胎息雜訣」、「胎息口訣」等胎息法。《道德經•十章》「專氣致柔，能如嬰兒乎?」為道教胎息的淵源。胎息的煉養方法較多，諸如行氣、服氣、有思、煉氣等等，都能夠達到胎息的目的。通常的作法，以鼻引氣而閉之，以口微吐，不讓自己聽見其氣出入之聲，以鴻毛附鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為要。後來內丹家也把胎息作為一種較高深的功夫，成為道教煉養諸家所嚮往的境界。較著明的「數息法」等。