養生理論。論胎息在內煉中的重要作用。《存神固氣論》:世雖曰胎,從有氣者,結氣。從有胎者,息。然豈止神氣不散。習息日久,而後成哉。是未達真趣。真氣無達,塊然靜處,積習於空寂中,則終生沒世,不免為一枕睡嘆而已。於養丹結胎,却曰位年,則遠矣。血生化之理,獨陽不生,獨陰不成。至人謂養聖胎。求生路,坎離鉛汞,不想孤苟。非龍虎交媾,立關軸於玄極,誰能住元和而息胎乎。
養生理論。論胎息在內煉中的重要作用。《存神固氣論》:世雖曰胎,從有氣者,結氣。從有胎者,息。然豈止神氣不散。習息日久,而後成哉。是未達真趣。真氣無達,塊然靜處,積習於空寂中,則終生沒世,不免為一枕睡嘆而已。於養丹結胎,却曰位年,則遠矣。血生化之理,獨陽不生,獨陰不成。至人謂養聖胎。求生路,坎離鉛汞,不想孤苟。非龍虎交媾,立關軸於玄極,誰能住元和而息胎乎。