書名。一作《上清天關三圖七星移度經》，簡稱《天關三圖經》或《七星栘度經》。系上清派早期經典之一。二卷，凡五篇。源出於晉楊羲、許謐之手。全書共五篇釐分上下二卷：卷上有《移死度生保仙上法》、卷下有《北帝酆都六宮度死法》、《五離解過絕死度生上法》、《帝君明燈內觀求仙上法》、《帝君五願求仙上法》。按成書於晉代之《紫陽真人內傳》云：「(周紫陽)登梁山遇淮南子成，受《天關三圖》」。南朝梁陶弘景編《真誥》卷五著錄上清諸經中有《天關三圖七星移度》，卷九證引《太上天關三(圖)經》，謂此經乃「玄師所敕用，玄師即南真夫人(魏華存)」。《三洞奉道科戒營始》卷五載《上清大洞真經目》，內有「《上清天關三圖七星移度》一卷」。是此經當即西城五君傳南嶽夫人，南嶽夫人傳授楊羲之古上清經之一；經原為一卷，今本分上下二卷，間按相連似不可分。本書末稱：「五君云：此本有三卷，《天關》、《天圖》二卷不行於世。南嶽夫人所受，正得此一卷《七星移度》爾」。(卷下)是此經原要一卷。《無上秘要》卷三十二、三十四、四十七、六十六、七十四等卷中多次證引是經，引文均見於今本。全經大抵言存思神真以移死度生保仙之法。《移死度生保仙上法》內，主言存思北極七星之神，佩北帝豁落七元符，可以移死度生，上披天關，宴遊金闕玉清。所謂「天關」者，「是九天之生門也。治在九天東南角，一名天圖，一名天關，故為三關也。眾真之所經，神仙之所歷，學都之所由也」。謂學道者若欲不死登仙，必先通過天關。那所云「凡學之人而不知披天之關、奏簡記名之道，萬亦無成也。三關總統諸天諸地、上真飛仙及始學薄錄，莫不經於三關者也」。內有「帝君豁落七元符」及「玉帝開天關飛空上符」九枚。《北帝酆都六宮度死法》內，主言呼酆都六宮之名，存思帝尊二星之神，可以斷塞死戶。「酆都六宮」在東北方酆都山，「為鬼戶死炁之根」，乃「北帝所主，六天鬼神所治，領人之名死者，莫不由酆都六宮也」。是故修道者欲不死成仙，當以七星移度，「過天開關南極宮斷塞東北之死門也」。若「不學斷塞死都，亦萬無成仙」。《五離解過絕死度生上法》內，言以「五離之日」(即壬申、丙申、戊申、甲申、庚申日)，入室存神，朝禮五帝、五晨真皇懺悔罪過，可以離於死戶，度於生宮，飛昇成仙。《帝君明燈內觀求仙上法》內，述其法乃南極上元君受帝君。此法當於本命、行年、太歲三處明燈，思神念咒，可致身體光明，徹視萬里，白日登仙。《帝君五願求仙上法》篇內，述其法當於五願十會之曰(即九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日此五願十會之時)，入室存思，向帝君陳說五種望得道成仙之意願，以感召帝君來降。是書收入《正統道藏》正一部「右」字號，涵芬樓影印本第1027册。另外，《道藏》正一部「明」字號收有《上清天關三圖經》一卷，系本書之殘本。又《洞真上清青要紫書金根從經》、《洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經》，二書部分內容與本書相同。可資參考。