經書名。副題名《三元浩篇》。稱此「寶經藏之太上六合紫房之內，南極無君主之，故曰《太丹隱書》」。以其「混合萬變，不居一名，是為至道之書」，故四時異號：三春名《太一帝君太丹隱書洞真玄經》，三夏記書名《帝君七化變景九形》，三秋記書名《太一三度帝寶五精》，三冬記書名《帝一混合三五立成》。一卷。傳為紫微夫人所授。經文稱「太一」及「帝君」乃主宰人生之二神。太一是胞胎之精。魂魄生於胎神，命炁出於胞府，由帝君加以混化為人。故「帝君主變，太一主生」，亦可說「太一之神，生之母；帝君之尊，生之父」。又稱人有「五符五籍」，主要由太一掌執。太一上清帝君度人符籍，經帝君混合定錄，其人即可長存世上，得為神仙。有云：「帝君主變，太一主生，司命主命，元英主精，白元主魂魄，桃康主神靈。人有五籍五符，稟之帝君，五神執之，各主其一，間關本命，除死上生，而無太一主事者，萬不生也。雖復志道求生，精誠虛盡，亦無益也。縱復有至德天地，功顯三宫，柔仁之行，感徹萬神，不知思存皇君，內修三五，還五籍，奉五符，令太一詣帝君請兆求仙，終不能過度七九之中，上補仙官矣」。故書中主要輔叙百神混合本命帝君大變之道，三五混合化生五神之法，太一五神奉五符還五籍上請帝君混合之道，五神奉符籍之時魂神之道，均以存思為行道之法。所存思者計有日月、二十四星、三真人(天皇帝君、太素君、太和君)、「我魂」、五神(太一、公子、白元、司命、桃君、七君(白、青、黑、黃、赤五炁君及上玄君、下玄君)、二十四真人(解除關結之神)等，各神多有姓諱。如太一名務猶收，字歸昌；又一名解明，一名寄頻，「此《三元洞玄內寶經》之真名字，《外訣雜鈔》云雲之名，皆非實非真也。今此名字甚不可告人，自知之者，長生不死，辟却萬禍，能致神靈玉女來降已矣」。所存思諸神以太一為主，若做到「太一與我合形」，「共為一身體」，便可混合太清，隱身帝庭。輔以桃君符、五籍五符混化必生券、保神長生之符、太一制三魂七魄寶命符、太上寶神招帝君符、太一帝君解三關十二結胞胎內符等八枚，於行道時服之。按南朝梁陶弘景《真誥•甄命授》云「仙道有《太丹隱書》，八稟十訣」，《雲笈七籤》卷八「釋大有八稟太丹隱書「條，所稱「八稟」指在八節之曰，萬神集議，為學之士稟受節度，似與引經無關涉。該經間雜記事，系統不明，文詞訣法亦多重迭。是書收入《正統道藏》正一部「廣」字號，涵芬樓影印本第1030册。《雲笈七籤》卷四十四載有《太一帝群太丹隱書》，系節錄本經存五神法及以前之存思部分。