術說名稱。八識，即人的認識作用所分的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識、阿賴耶識。此說融佛道為一體，用佛教八識之說來闡述道教內丹理論。《性命圭旨。元集》載：「釋氏謂人之受生，必從父精母血與前世的識神三相合而後成胎。精氣受之父母，識神不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰，生滅與不生滅，和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運，真宰與氣運合，是謂天命之性。天命之性者，元神也；氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法，今人妄認方寸中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在是。殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神矣。噫識識易，去識難。若不以天命元神戰通無明業識，終在生滅場中，未見有出頭日也」。