內丹名詞。喻腎液。《道樞》卷五《百問篇》：「純陽子曰：乾之中何也?正陽子曰：腎之氣北方壬癸水也，所謂鐵牛也」。指腎間動氣，依意念遷引可以移動周流。

  五代南唐畫家。建康人，專喜好畫道教神像畫，又善畫動植物。深受李後主重愛，嘗謂曰：「古有愷之，今有德謙，二顧相望，繼為畫絕矣」。他畫的人物，神韻清勁，筆力雄健。傳世作品有《太上像》、《太上度關圖》、《太上圖》、《太上採芝像》、《四子太上像》、《採芝圖》、《仙跡圖》、《洞庭靈烟圖》等二十餘件，見《宣和畫譜》。

  道教神仙。高郵(今屬江蘇)人。相傳南宋高宗建炎(1127-1130)初，賣筆遇仙，每日賣筆十支則止，人置錢於筒，筆自躍出。轉運使過境見之，令飲酒，飲畢一斗，長揖而去，遺落筆筒於舟中，使左右取還他，盡力不能舉。凡得其筆者，剖筆視之，必有詩或偈記，其破毀年月以及人姓名、禍福，無不驗。壽九十七歲，一日在庭中積葦，坐其上自焚，烈燄中乘火雲飛昇而去。

   明初道士。號虛白。生卒年不詳。始從鹿城陳靜心學，後遇麻衣道人授掌心雷法，能夠祈晴禱雨，叱咤風雷。年三十六歲逝。

   明代道士。南京蘇州府嘉定縣(今上海市嘉定縣)人。元本早歲家貧落魄，出家為黃冠，浪跡江湖，遍訪高真。遇異人，授之以五雷符訣，歸而試之，屢驗，由是有名於鄉里。會嘉定大旱，縣令謝某召之祈雨。元本方食犬肉，即以湯汁書符於瓦片之上，授縣令，縣令怒其不恭，擲瓦片於階下，不料雷聲從碎瓦中滾滾而出，頃刻間黑雲密布，大雨如注。縣令惶懼起拜，奉之甚謹。其書符之驗，率皆如此。元本所書之符，隨手而成，不皆用筆。一日，元本登廁而無紙，元本即當空以手虛書神將名，神將至，元本令其取拭穢紙，及起，雷聲大作，擊死元本，其所書符亦焚滅。

  南朝宋、齊時道教學者。字景怡，一字玄平。吳郡鹽官(今浙江海寧境內)人。少時家貧，篤志好學。成年後，從雷次宗研讀「玄儒諸義」。精通陰陽，尤其喜好黃老之學。曾著《治綱》一卷，獻給齊高帝。齊武帝永明元年(483)，徵為太學博士，辭不就職。後卒於剡山(今浙江嵊縣境內)，時年六十四歲。撰有《夷夏論》，認為「道則佛也，佛則道也，其聖則符，其跡其反」。表面調和二教，實際主奉道教，另撰有《老子注》。現今《道藏》所收顧歡《老子道德經注》，據考證為唐末五代時人所作。

  道教名山勝地。位於浙江省衢州市南十公里處。傳說晉人王質入此山伐薪，見數童子對弈，王歇而旁觀，一局末終，斧柯已爛，故而易名；又名石室山、石橋山。山高約400米，周約8公里，群峰盤迴，一徑深入，頂有巨石綿亙，欲墜復倚崖壁上有「爛柯山洞」、「天生石粱」石刻大字，下有清泉淺流，奔騰出谷；主要名勝古跡有「爛柯山洞」、「一線天」、「玉枰仙隱」、「日遲亭」等，傳為道教洞天福地。

  礦物名。礬石的一種。又稱青鳥、齒、五色山脂。事見《石藥爾雅•釋諸藥隱名》。參見「礬石」條。

  水生植物種子名。即芡。又名鷄頭。種子名芡實，供食用或入藥。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「鷄頭實，味甘平，無毒。主濕脾、腰脊膝痛，補中除暴疾，益精氣，強志意，耳目聰明。久服輕身不飢，耐老神仙」。

  外丹用藥。又名林更。性溫。出白州，葉如鷄腸。治一切難產(參見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)條。