道教宮觀。在四川省灌縣西南的青城山丈人峰下。此地傳為五嶽丈人寧封子修道處，該宮建立於唐代開元十二年(724)，時名丈人觀，宋代改名「會慶建福宮」。現僅存兩院三殿，均為清光緒十四年(1888)重修；宮內殿宇金碧輝煌，院落清新幽雅，配以假山，點綴亭台，宛如仙宮。宮右有明慶符王妃梳妝台等古蹟，宮前有溪穿過，溪水清澈見底，四季不絕。四周林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身遊至此頓感清涼，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宮觀，又是遊覽青城理想的休息之所。

道教宮觀。在四川省灌縣西南的青城山丈人峰下。舊名天真觀，建於明代；由上下兩殿組成。古蹟有蓮花石、天然泉等。宮後一徑直通圓明宮，前可下木魚山，是處天宇開闊，景色秀美，為當年張大千居山時畫青城十景寫生處。

道教宮觀。在四川省灌縣西南的青城山之巔。始建於晉代，後廢，唐玄宗時又加修建，五代間王衍再建，明末毀於火。現存殿宇建於清代同治年間(1862–1874)，主要建築有山門、正殿、配殿、玉皇樓等，正殿內主供太上老君像。山門外西側石壁上刻有黃天鵠所題「天下第五名山」、「青城第一峰」刻石。宮內有傳為麻姑浴丹處的麻姑池以及鴛鴦井等名勝，珍藏有楠木刻板《道德經》、《陰符經》全文及張大干所畫徐太妃、花蕊夫人與絳巾仙女石碑兩通。宮東不遠處有跑馬坪、旗桿石，傳為明末張獻忠起義軍練兵遺址。沿宮後石級而上百餘米即至青城極頂，頂上建有一亭，置身亭中可觀青城日出、雲海及神燈等自然美景，人稱觀曰亭。為青城山著名的道教宮觀之一。

元明三教壁畫。青龍寺在山西省稷山縣，始建於唐龍朔二年(662)，以後歷代不斷有修建。寺內保存有元、明時由萬泉縣郭思齊，河津縣劉鼎新，絳陽石村劉士通等民間畫工所繪的，表現儒、釋、道三教內容的壁畫，有《神仙行列圖》、《水陸道場圖》、《禮佛圖》等多幅。圖中描繪了玉皇大帝、星君、諸仙真及佛、菩薩、先聖、先祖等三敦神佛人物。筆法精緻流利，線條圓潤遒勁，傅色以重色鈎填，冷色為基調，提以暖色，畫面簡潔沉。

道教廟宇。在上海市青浦縣城東北隅。建於明代萬曆六年(1573)，重修於崇禎十一年(1638)，增修於崇禎十七年(1644)；清乾隆十年(1745)，知縣喬式祖倡捐，別建靈園於左，環以樓台，水木明瑟，曲徑幽邃，花香草綠，四時若春，五十二年(1787)，知縣孫鳳鳴踵事增修。後廢。

道教宮觀。在山東省青島市太平路東端。初建於明代成化三年(1467)，清康熙及同治年間均有重修，1938年再次重修，時有殿堂房舍十六棟，建築面積1000餘平方米。為供奉海上護航神媽祖之所。現主要建築有宮門、正殿及配房等；院內兩株銀杏，枝葉繁茂，春夏之際，綠蔭滿院，清爽宜人。

道教宮觀。在山東省青州市西南六公里處的駝山頂。創建年代不詳。宮前大門，人稱「天門」，宮院北邊為正殿，原供奉玉皇大帝，故名玉皇殿，殿西碑石林立，殿東建有聚仙樓，殿北為一座石質無樑雙層樓閣，結構奇特，堅固異常，名曰「七寶閣」；大門上邊有一戲樓，是古代廟會期間娛神唱戲之地。整座宮宇南北長約150米，東西寬100餘米，內外街存歷代名人遊覽駝山與修建此宮的碑碣題刻120多塊。宮外主峰東南側的崖壁上排列有五個開鑿於南北朝時期的石窟，窟內雕造有638尊佛道二教神像，是重要的宗教石刻藝術，具有極高的雕刻價值。

外丹用藥。即葛根蔓。《唐本草》名葛蔓。其性甘辛，平。《純陽呂真人藥石制》曰：「春生引蔓長龍頭，曲曲盤盤到處遊。解使八石為大藥，亦能伴汞自然稠」。

道教神名。青龍、白虎原是「二十八宿」中東方七宿和西方七宿的名稱。古人認為，東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，形象似龍，因位於東方，按「五行」觀念，東方屬木，色青，故稱「青龍」，西方七宿奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，其形象似虎，因位於西方，西方屬金，色白，故稱「白虎」。漢晉以後，青龍、白虎被神格化，成為道教的守護神。青龍稱「孟章神君」。白虎稱「監兵神君」。道教宮觀常將青龍、白虎作為守衛山門的神將。

外丹術語。空青異名。《上清太上帝君九真中經》卷下：「青腰玉女五斤，口訣是空青」。一作「青要女」。參見「空青」條。