道教廟宇。在福建省東山縣城岣螻山東麓。始建於明代洪武二十二年(1389)，後屢有重修。廟依山而築，規模壯觀，遠望似蒼龍舞海。廟門為宮殿式建築，以六根石柱斗拱構成，歷經百載，迄無損壞，廟中木雕石刻，工藝精緻。廟右有石齋故里，廟左有釣鱉台、風動石、虎崆滴玉等名勝古蹟及眾多摩崖石刻。

道號。參見「蕭輔道」條。

齋醮科儀名稱。指為東嶽大帝舉行慶賀祝壽活動時所持之科儀程式。東嶽天齊大生仁元聖帝陛下，蓬玄天宮，東嶽聖父，少海天照真君。東嶽聖母，彌輪成祥元君。東嶽泰山，仙元大帝，太寧蒼光，司命真君。南嶽衡山，仁明大帝，慶華紫光，注生真君。西嶽華山，仁順大帝，素元金光，火明真君。北嶽恆山，仁貞大帝，玉微瑤光，無極真君。中嶽嵩山，仁壽大帝，黃元貞光，大寧真君。東嶽殿內，淑明皇后。南嶽殿內，景陽皇后。西嶽殿內，端肅皇后。北嶽殿內，安貞皇后。中嶽殿內，光照皇后。嶽府聖女，碧霞元君，嶽府內宮，和惠夫人，永泰夫人，淑惠夫人。嶽府內宮，嬪妃仙眷。東嶽太子，炳靈至聖。南嶽太子，宣靈至聖。西嶽太子，惠靈至聖。北嶽太子，佑靈至聖。中嶽太子，監靈至聖。嶽府東平，景佑真君。嶽府西平，感應真君。五嶽儲福真君，十山佐命真君。嶽府殿上，六部公卿。殿前聽令，十大太保。翌靈照武，溫大元帥。掣電轟雷，鐵大元帥。提點鬼神，張大元帥。取人枷鬼，劉大元帥。追攝生魂，鄂大元帥。追攝死魂，孟文元帥。嶽府先峰。雷大將軍，嶽府攝魂，朱大將軍。嶽府計善，紀過夫人。注福注祿注壽仙官。嶽府掌管諸司簽押案判官。東嶽府轄八十一案典者，佐理主簿，侍從威神。掠剩夫人，侍從威神。顯應相公，侍從威神。諸司曹案，攝勘威神。東廊西廍，文武公卿，鎮護左右，龍虎將軍，五顯靈官，五瘟使者。牛頭獄卒，馬面大神，城隍土地，功曹等神，悉仗真香，普同供養。

稱謂語。即上清大洞三景弟子。

稱謂語。即太上靈寶洞玄弟子。

宮觀壇埠。原名「岱嶽觀」，俗稱「老君堂」。廟在泰山王母池東。《岱史》卷九謂僅存三清小殿。宋李誇《瑤池記》：「觀肇於軒黃」。即此地。廢址上有古柏古松十餘株。《高誨記》謂漢武帝東封時植。古碑凡三：其二刻唐，其一刻元至元間，名《泰安州禁約碑》。

稱謂語。即太上靈寶洞玄女弟子。參見「太上靈寶洞玄女弟子」條。

宮觀壇蟬。一名「東嶽祠」。在泰山頂。元至元間(1264—1294)，提點張志偉嘗修焉。明嘉靖二十一年(1542)興工，二十二年迄，都御史曾銑重修。《岱史》卷九記其廟制：「東嶽殿之修者四楹南向，碧霞坊之建者一亦南向，泰嶽坊亦一西向。東官廳之建六楹，西官廳之建者四楹，各南向，鐘鼓樓對峙於元君之廟者各東西向」。

道教神名。道經稱執掌人間賞罰和生死大事的泰山之神。中國古代流行「五行」說，而有「五嶽」的說法。其中東嶽泰山為五嶽之首，「乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之子，神靈之府也」(《三教搜神大全》卷一)。《神異經》：「昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，曰胥勃氏，曰立英氏，子曰金輪氏，弟曰少海氏，妻曰彌輪仙女，夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏，金蟬氏即東嶽帝君也。伏羲氏封為古歲泰華真人。至神農氏賜天符都宮號，至漢明帝封泰山元帥，掌人世居民貴賤高下長短之事，十八地獄六真簿籍，七十二司生死之期」。秦漢以前，古人認為泰山是「峻極之地」，是人與天相通的神地，對其極為崇拜畏敬。帝王登基，必先到泰山封禪告天。漢代以後，盛傳人死後，神魂要回歸泰山，於是登天之途，又變為專治冥鬼的地府。故古人有詩說：「常恐遊岱宗(泰山)，不復見故人」。傳說泰山神名叫圓常龍，常服青袍，戴蒼碧冠，佩通陽印，統領百神，乘馭青龍(按五行說，東方為木，色青，主生)，主治死生及人世貴賤，為冥府眾鬼之主帥，形象威猛，權勢顯赫。東漢明帝時，封泰山神為「泰山元帥」。唐武后封為「天齊君」，玄宗封為「天齊王」。宋真宗時，加號為「天齊仁聖帝」。元世祖至元中封為「東嶽天齊大生仁聖皇帝」。清朝加封為「天齊仁聖大帝」。道教和民間習稱為「東嶽大帝」。舊時全國各地普遍建有東嶽廟，常於夏曆三月二十八日東嶽聖誕，舉行祭祀，以禳災祈福。

神名。東廚者庖廚之稱也。東廚系灶神，俗稱灶王，或灶君也。灶神乃古來傳承之神，為古代五祀神之一。《禮•月令》：「孟冬之月，臘先祖五祀」。注：「五祀，門、戶、中雷、灶、行也」。《東京夢華錄》：「教人至除夕請儈道誦經，備酒菜送神，以酒糟塗灶門之上，謂之醉司命」。係於除夕送灶神，以灶神稱為司命也。又有稱灶神為灶君者，《國策•趙策》：「復塗偵謂衛公曰：臣當夢見灶君」。羅隱《送灶詩》：「一盞清茶一縷烟，灶君皇帝上青天」。《道藏•洞玄部》有《東廚司命燈儀》與《太上洞真安灶經》。灶神又稱為「本家司命」。各家所祀灶神，乃本姓祖先之有德者任之，以察其子孫之善惡，故日本家司命云。