道教所指五累為色、愛、貪、華、身。猶言五苦。即色累苦心,愛累苦神,貪累苦形,華累苦精,身累苦魂。(見《道法會見》卷一百七十四)。
作者彙整: kamhang
五種
(1)指三界眾生五種業報。《上清太上開天龍蹻經)卷二:「是故為說三界感差,受報各異,而有五種。一者未入三界繫縛之位,雖生其域,非三界因,出於生滅,上生四人天也。二者感生無色業,上出色欲,猶四輕塵,捨識增修,妄形神淨也。三者感生色界之業,為色深重,漸捨六塵,三度重捨十八天報。四者感生欲界之業,六欲耽染,故感六天。五者感生三惡道業,為耽六欲,三毒見生,而落畜生、餓鬼、地獄道也」。謂三界眾生五種根性。《上清太上開天龍蹻經》卷二:「又為眾生,根性參差,雖同一天,鹹有五種。一者三洞三界,二者應化三界,三者反出三界,四者流來三界,五者輪迴三界」。
(2)指五種神芝。即:「龍仙芝、參成芝、燕胎芝、夜洞芝、白梓玉芝。生長在句曲山上,即茅山上。(見《上清道寶經》卷四「句曲山上神芝五種」注)。
(3)指齋法有五種之格。即:第一救急治病,承用天師旨教法人,三元方謝,乞生丐活,自縛泥額塗炭之法,並在旨教之中。第二靈寶梵行集賢觀化修身種福之法,其中又有生死謝罪責己思之法。第三上清仙陷為七世先亡遷升之齋,亦隨月修直善行之法。第四真一守之齋。其別隱靜養神續命清永長齋,不在五條之例。(見《洞真太上八素經修習功業妙訣》)。
五損
中醫稱五臟損傷。一損肺,皮槁毛脫;二損心,血脈衰少;三損脾,肌肉消脫;四損肝,筋緩不收;五損腎,骨痿不起。(見《難經•十四難》)。
五絕
中醫名詞。指人肝、心、脾、肺、腎五臟的五種病狀。《正一法文修真旨要。察候形色》:「病人有五絕:肝絕者,目直視而脫光,目無所見;心絕者,不欲見人,言語錯亂,舌倦不能言;脾絕者,食肉䐃破,鼻虛張而唇褰;肺絕者,面白而聲嘶,皮急毛焦鼻柱開;腎絕者,髮直耳焦無所聞也」。
五等
儀典節日。指授度齋辭的五種品階。即:一日十戒,三日《五千文》,五日《三皇文》,七日《靈寶真文符圖》,九日《洞真上清符圖》。(見《無上秘要》卷三十五《授度齋辭宿啟儀品》)。
五備
指古時大盜所備的五種特性。《莊子•胠篋》:「夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也:知可否,知也:分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也」。也作「五道」。參見「五道」條。
五帝
(1)指天上五方之帝。古今所論不一。①東方青帝,姓閻,諱開,字靈威仰;南方赤帝,姓洞浮,諱炎,字赤熛怒;西方白帝,姓上金,諱昌開,字耀魄寶;北方黑帝:姓節,諱靈會,字隱侯局;中央黃帝,姓通班元氏,隱字含樞紐。(見《度人經》:「五老啟途,群仙翼轅」。李少微注引《本行經》)。②東方青帝靈威仰,南方赤帝赤熛怒,西方白帝白招矩,北方黑帝葉光紀,中央黃帝含樞紐。(見《度人經集注》齊嚴東注)。
(2)星座。宋金允中編《上清靈寶大法》卷四十:「今按天文太微垣中有五星,乃一星居中,四星挾之,名曰五帝座。即太微之帝也」。
(3)謂司五嶽之神。宋金允中編《上清靈寶大法》卷四十:「天地既分則凝質具體,遂為五嶽。既成山嶽必有神司,是為五嶽之帝。成歲而建四時,有神以司其令者,為五帝」。
五臭
五種氣味。
(1)《莊子•天地》:「三曰五臭薰鼻,因惾中顙」。唐成玄英疏:「五臭謂膻、薰、香、鯉、腐」。
(2)《備急千金要方》卷八十八:「五臭,腐、焦、膻(臊)、腥、香」。
五門
(1)古傳天子有五門,自內而外,為路門、應門、皋門、雉門、庫門、路門也作畢門。漢鄭眾以皋門為中門,鄭玄則以雉門為中門,皋門在雉門之外。說見《周禮•天官•閽人》「掌守王宮之中門之禁」注、疏。
(2)以氣、神、性、靈、慧為漸悟入道之門。《重陽全真集》卷一《王公問五門》:「五蘊山頭闡五門,氣神交結碧桃渾,決令見性靈兼慧,定是於真瑩不昏,外物青霄應久聚,空中朗月永長存,青童捧出金丹妙,唯許元初自討論」。
(3)煉養名詞。指齋戒、安處、存想、坐忘、神解此為得道成仙的五種法門。《道樞》卷二《坐忘篇》中:「然學道者亦須漸而進之,蓋有五門焉:一曰齋戒,二曰安處,三曰存想,四曰坐忘,五曰神解」。參見「五漸門」條。
五劫
(1)《張三豐先生全集》:「五劫維何?生、老、病、死、苦也。人豈不必生?但當直而生,正而生,不可罔而生也。生為聖賢天猶生也。英靈在世,聲名在世,馨香在世,與仙佛何異焉,獨有生而惡生而暴生而酷生者。一生之後,必不復生,不必不與生,正當與之生,綿綿劫劫皆入惡趣,受無間罪,雖欲不生不可得也,生一劫也;如是而沉淪世上,困扼人間,不知回向,不識變遷,悠悠老也,又一劫也;如是而精耗形枯,神亡氣竭,藥不能補,養不能回,懨懨病矣,又一劫也;如是而無常,忽至大限已臨身,家何處,妻、子何人,匆匆死矣,又一劫也;幸而托生有日,或命帶刀兵,或命帶水火,或命帶諸疾難,或命帶諸困窮,仍將流連於五劫之中,而無底之不必說矣。到刀山地獄間也,墜此劫者,非有因果,非有功德不能消其罪戾,故人之一生須要修善積福,返本還元」,逃出五劫,鹹登極樂。
(2)道教所劃分天地未分、既分及化生萬物的五大劫號名。即:延康、龍漢、赤明、開皇、上皇。參見諸條。