道教音樂。法器牌子。以法器小镲擊奏9次而得名。「九镲板」用於「三眼板(4／4拍子)」，常為「四板(小節)九擊」，即：小镲在第一、二、三板(小節)的板頭、中眼頭(第一、三拍的前半拍)擊奏(共6次)；小镲在第四板(小節)，除於板頭(第一拍的前半拍)擊奏外，還在頭眼頭(第二拍的前半拍)加擊工次，並將本來該在中眼頭(第三拍的前半拍)擊奏的位置「空」出，改在眼後(後半拍)擊奏(共3次)。這樣，在四板(小節)「三眼板(4／4拍子)」中，小镲得以擊奏9次。
如：請噹噹噹請噹噹噹]請噹噹噹請噹噹噹] 請噹噹噹請當噹噹]請噹請噹請噹噹]
「九镲板」用於「單眼板(2／4拍子)」，常為「八板(小節)九擊」。即：小镲除在第一、二、三、四、五、六、七板(小節)的板頭(第一拍的前半拍)擊奏(共7次)外，還在第七板的眼頭(第二拍的前半拍)加擊1次，並將本來該在第八板的板頭(第一拍的前半拍)擊奏的位置「空」出，改在板後(後半拍)擊奏。這樣，在八板(小節)「單眼板(2／4拍子)」中，小镲得以擊奏9次。如：
請噹噹噹]請噹噹噹]請噹噹噹]請噹噹噹 請噹噹噹]請噹噹噹]請噹請]噹請噹噹]
當韻腔有多段經文唱詞，或器樂曲牌需輪番演奏多次，在唱段、樂段的連接部分，「九镲板」除可作為「過板」使用(見上二例)外，還可作為專用的結束牌子，用於韻腔的結尾。

(1)中醫名詞。九孔。《周禮•天官•疾醫》：「兩之以九竅之變」。注：「陽竅七，陰竅二」。陽竅七，指眼、耳、鼻、口；陰竅二，指大、小便處。又《難經•三十七難》以眼(二)、耳(二)、鼻(二)、口、舌、喉為九竅。《無上秘要》卷三《星品》：「故天有九氣……人有九孔，則以九星為命府」。
(2)內丹名詞。指尾閭、夾脊、玉枕三關「每一關有中、左、右三竅。左右者，古云兩條白脈，又云赤黃二道，為日月並行之道也。三關則有九竅」。(見《天仙正理淺說》)。

謂人身有九種寄生蟲，能致人疾病。即：伏蟲、蛔蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、膈蟲、赤蟲、蹺蟲。《長生胎元神用經•去三尸九蟲方》：「九蟲……唯伏蟲是諸蟲之主，蛔蟲貫心則殺人；白蟲相生子孫，轉大到四五尺，亦能殺人；肉蟲令人煩悶；肺蟲令人咳嗽；胃蟲嘔逆；膈蟲令人好唾；赤蟲令人腹鳴；蹺蟲居人胴腸，多則令人患癩痔，亦為瘡疥風等。人身中皆有九種，不必盡多，別有治方」。《備急千金要方》卷五十八《九蟲第七》：「又有九蟲，一曰伏蟲，長四分；二曰蛔蟲，長一尺；三曰白蟲，長一寸；四曰肉蟲，狀如爛杏；五曰肺蟲，狀如蠶；六曰胃蟲，狀如蝦蟆；七曰弱蟲，狀如瓜辦；八曰赤蟲，狀如生肉；九日蹺蟲，至細微，形如菜蟲狀。伏蟲則群蟲之主也；蛔蟲貫心則殺人；白蟲相生子孫轉多，其母轉大長到四五丈，亦能殺人；肉蟲令人煩滿；肺蟲令人咳嗽；胃蟲令人嘔吐，胃逆喜喊；弱蟲又名隔蟲，令人多唾；赤蟲令人腸鳴；蹺蟲居胴腸之間，多則為痔，劇則為癩，因人瘡痍即生諸廱，疽癬瘻病疥齲蟲，無所不為，人亦不必盡有，亦不必盡多，或偏有，或偏無類，婦人常多，其蟲兇惡，人之極惡也」。

古代帝王立七廟以祀祖先，至王莽增建黃帝太初祖廟和帝虞始祖昭廟，共九廟。(見《漢書•王莽傳》)。後來歷代王朝沿用九廟。唐《張說之集》卷十《開元樂章十九首》：「肇禋九廟，四海來尊」。《皇經集注》卷三：「社稷九廟，委付何人」。注：「九廟者，有國必有太廟，始祖、繼始祖傳己支之嫡祖，三傳之祖、繼三傳之祖，太高祖，有天下之高祖，曾祖、祖、父、始祖在其中。其後左昭右穆分列，共為九廟」。

道教所說生人隨根業所犯輕重，亡後下九層地獄受報。所指有：
(1)東方幽冥風雷地獄，南方幽陰火翳地獄，西方幽夜金剛地獄，北方幽酆溟冶地獄，東北幽都镬湯地獄，東南幽治銅柱地獄，西南幽關屠割地獄，西北幽府火車地獄，中央幽獄普掠地獄。參見「九幽」條。
(2)《無上玄元三天玉堂大法》：一曰酆泉號令之獄，主攝天魔。二曰衙泉斬馘之獄，主攝不職典祠。三曰黃泉追鬼之獄，主攝山魈精魅。四曰寒泉毒害之獄，主攝江湖水怪。五曰陰泉寒夜之獄，主攝血食邪神。六曰幽泉煞伐之獄，主攝山林木客。七曰下泉長夜之獄，主攝古墓伏尸。八曰苦泉屠戮之獄，主攝師巫逆鬼。九曰溟泉烤焚之獄，主攝刑亡橫死。

煉養名詞。指人體的九個重要部位。《雲笈七籤》卷六十《中山玉櫃服氣經•錄神誠戒序》：「九節者，一掌，二腕，三臂，四膊，五項，六腰脊，七腳髀，八脛踝，九腦，是謂九節也」。

指九種水淵。《列子•黃帝篇》：「鲵旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，汍水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉」。《莊子•應帝王》：「淵有九名，此處三焉」。

(1)地下極深處。《藝文類聚》卷二十五南朝宋謝莊《為朝臣為雍州刺史袁凱書》：「德洞九幽，功貫二曜」。
(2)為「九幽地獄」簡稱。道教認為人生作罪多端，依罪孽輕重，死後必受報應，入九幽地獄。所指九幽獄有：一曰幽冥，乃東方震卦九氣所化，凡發生蠢動莫不待風雷之所擎，故又稱風雷獄；二曰幽陰，乃南方離卦三氣所化，凡火數至為陽極陰生之道，故稱火翳獄；三曰幽夜，乃西方兌卦七氣所化，凡一日之光並沒酉地為金方殺伐至剛之道，故稱金剛獄；四曰幽酆，乃北方坎卦五氣所化，凡氣候水數至子為陰極陽生水旺於子，故稱溟冷獄；五曰幽都，乃東北艮卦梵氣所化，凡氣候至寅艮為溫柔發施之理木氣所生，故稱镬湯獄；六曰幽治，乃東南巽卦梵氣所化，凡火至巳為至旺之鄉，莫不爍爍溶銅之熾，故稱銅柱獄；七曰幽關，乃西南坤卦梵氣所化，凡金氣為西南肅殺之候，故至入門之鄉，多生貪殺之心，故稱屠割獄；八曰幽府，乃西北乾卦梵氣所化，為天輪運轉之象，故稱火車獄；九曰幽獄，乃中央一氣所化，是中宮土皇所掌，為中央總制之治，故稱普掠獄。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷三十四《九幽獄圖》：「九幽者，八卦中宮按九州分野各繫社令主守，在天為九霄，在地為九宮，化形為九幽獄。其名有九，皆一氣所化，一念所感。凡亡人一念之惡，其獄即現，其報隨之」。
(3)煉養名詞。指陰丹。為日月(陰陽)之氣相互作用而成。《黃庭內景經•天中章》：「九幽曰月洞虛無」。

星名。所說不一：
(1)指五星和月孛、紫氣、羅喉、計都。《皇經集注》卷八《護持品三章》：「二曜九星」。注：「九星，金、木、水、火、土、月孛、紫氣、羅喉、計都也」。
(2)九個星。即北斗七星和輔佐二星。《素問•天元紀大論》：「九星懸朗，七曜周旋」。注：「九星謂：天蓬、天芮、天衝、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英」。《太清玉册》卷八：「北斗九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼」。
(3)謂天之九星，即指天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、瑤光星、洞明星、隱光星。《上清道寶經》卷二「九星」注：「九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宮。天有九氣，以九星為靈紐；地有九州，以九星為神主；人有九孔，以九星為命府；陰陽九宮，以九星為門戶；五嶽四海，以九星為淵府。五九參列，回轉三辰，調理四氣，上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬品秉之以得生。天清地靜，九星煥明；天激地否，九星翳昏，璇璣召劫度之期，天關運五行之氣」。

謂玄、元、始三氣，各生三氣，合生九門，三號各三，故為九一。指至一、皇一、帝一、元一、真一、天一、玄一、太一、正一。《上清太上開天龍蹻經》卷三：「九一通化，妙辯無方，九色寶光，始一為主，玄元始氣，合生九門，三號各三，故為九一」。謂至一始聖，混為蒼光；皇一始聖，洞為赤光；帝一始聖，浩為青光：元一元真，吴為綠光；真一元真，景為黃光：天一元真，遁為白光；玄一玄仙，融為紫光；太一玄仙，炎為碧光；正一玄仙，演為鳥光。