中國道教宮觀。在湖北荊州市城西l千米許。據記載，明洪武二十八年(1393)湘獻王朱柏就宋、元時草殿原址所建，崇禎八年(1635)重修，清代多次整修。飛樓湧殿，雄甲荊楚，人稱賽武當而聞名於世。現存建築有山門、三清殿、朝聖門、金殿、配殿等。金殿屹立於高大平臺上，面闊進深各3間，長寬各10米，重簷迭脊，華栱畫梁，頂覆銅瓦，金碧輝煌。台後清水一泓，碧波漣漪，岸柳成行，景色宜人。

中國道教宮觀。在湖北荊州市城西門內。因建於唐開元年間(713–741)，故名。後歷代多有修葺。觀坐北向南．由山門、雷神殿、三清殿、祖師殿四部分組成。三清殿為其主要建築，頂為單簷歇山式，崇脊迭栱，玲瓏秀麗。祖師殿立於崇台，翠瓦丹牆，雄渾壯觀。觀內尚保存有許多元、明時期文物。

即「武漢長春觀」。

中國道教宮觀。在湖北武漢市武昌大東門外雙峰山南麓。據傳系元初為祭奉丘處機而建，因地處武昌要衝，為兵家必爭之地，故觀宇建築屢建屢毀。現存建築是清同治三年(1864)按明建築重修。由前至後，倚山上行，中為五重，左右四院，層樓飛閣，巍峨宏麗，被譽為「江楚名區，道子雲集之處，黃冠皈依之所」。今尚有靈官殿、太清殿、七真殿、三皇殿等中路建築及大士閣、藏經閣、寮等附屬建築。建築典雅，風景清幽，並存有碑刻等文物。

中國道教宮觀。在河南鹿邑縣城東5千米的隱山上。此地原為楚國苦縣，老子故里。東漢延熹年間(158–167)始建，歷代屢有修茸(見「河南通志」)。現存清代大殿和唐代《道德經》註碑和宋真宗書碑各一，保存完好。另有元、明、清各代碑刻題記多方。宮之北有傳為老子飛升處的老君台，台高13米，圓形，面積706平方米。臺上有正殿3間，壁上嵌石碑兩塊，左為「猶龍遺跡」，右為「道德真源」。東西偏殿各一間。還有宋陳摶所書「開張天岸馬，奇逸人中龍」行書碑刻。台下湖水蕩漾，翠柏環抱，景色宜人。

中國道教宮觀。在河南周口市內，南距沙河500米。清代初葉，周口因沙河航運發展，成為豫東南商業的重要集散地，山西商人集資在此興建關帝廟。始建於清順治、康熙年間，後多次修建。現存建築規模宏大，占地面積l6590平方米。主體建築有大殿、二殿、戲樓、春秋閣,大量採用木雕和石雕，並以彩繪用於立體建築。殿前有乾隆時建的石牌坊，雕刻極精。鐵旗杆通高21.5米，上有雙龍盤繞，立於廟前，異常壯觀。

中國道教宮觀。在河南濟源市西北王屋山華蓋峰南麓。唐司馬承禎曾修真於此。宮內現存玉皇閣，琉璃三重簷，高近20米，規模雄偉，氣勢磅礴。20根明代右柱上雕刻山水、人物、花鳥、雲龍．栩栩如生。閣內明代8根大柱，徑粗兩圍，高約l6米。三層簷下的清代龍頭斗栱層層相迭，與閣頂黃綠琉璃瓦相映生輝，頗為壯觀。閣前的大羅三境殿，面闊5間，進深4間，為河南省現存規模最大的明代寺廟殿宇，還留有宋元建築特點。殿前有梭羅樹和千年檜柏，引人入勝。

亦稱「荊梁觀」。中國道教宮觀。在河南濟源市西北。建於唐垂拱元年(685)。現存山門、玉皇殿、三清殿等。三清殿建於金代初期，面闊5間，單簷懸山造，簷柱為粗大的八角形石材，簷下有碩大的斗栱。殿內採用減柱造，僅用內柱兩根支撐屋頂大部分重量，手法豪放，運思奇特，當地人謂此殿用荊木粱、桑木柱，柿木梁、棗木柱築成樑柱框架，故有荊梁觀之稱。觀內有唐太上老君石像碑，系創建時所刻立，為李審幾撰文，沮渠智烈丹書，近人葉昌熾所撰《語石》，譽此文章宏瞻，書筆遒美，為唐代道家碑碣之冠。

中國道教宮觀。在河南新鄉市東關。始建於五代後唐清泰二年(935)，宋、金、元、明歷代重修。現存建築有大殿、拜殿及門樓等，皆清代所建。其中以大殿最為壯觀，面闊5間，單簷歇山頂，殿正面的明間闌額正中，懸掛「東嶽齊天」的金字牌匾一方，字跡蒼勁有力。殿內金柱通體浮雕盤龍。刻工精湛。中軸線兩旁為新建長廊，內置北朝至明朝歷代碑刻多通。廟已修復一新。

中國道教宮觀。在河南武陟縣城東l3千米廟公村，南距黃河4千米。創建於清雍正初年。相傳黃河修堤時雍正帝駕臨，扳石填基，故觀前的堤壩仍叫御壩。現存殿宇、樓亭等建築100餘間，規模雄偉，結構嚴謹。主要建築有山門、鐘樓、鼓樓、御碑亭、前殿、東西配殿、大殿、禹王殿等。山門正中嵌石，上刻「敕建嘉應觀」，門周石雕5 條奔龍和海水、雲氣等。山門外青石基座上。有清代鐵獅一對，鑄造精細，造型特殊。