外丹用藥。參見「雙夫草」條。

外丹名詞。參見「外丹五行」條。

參見「赤州」條。

陰陽二氣合成為紫，以此示命元也。

外丹名詞。

(1)亦名小還丹。用水銀、硫黃燒製而成。《張真人金石靈砂論•釋紫粉篇》：「水銀、硫黃燒成小還丹，伏火名紫粉小還丹。服之止虛熱，厭驚癇」。

(2)即玄黃花的隱名。參見「玄黃花」條。

指皇室賜給道士服飾的一種。《太清玉册》卷三謂唐李泌乃告歸隱，乞為道士。代宗帝「乃賜紫衣金帶之服。道士賜紫，自泌始也」。

(1)內丹名詞。位黃庭中央。一名雲庭，中即黃老君所居。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》：紫戶在九天宮內，在人兩眉間。高一寸却入三分。右為紫戶，謂居上元。《素靈中篇》：兩眉之上，其裹有紫戶。

(2)泥丸為紫戶。

山東全真道樂譜中的譜字。有降低半音的功效，主要用於標示宮調，如「雅乙調」。

養生法訣。述內視存神之法。《道法會元》卷四載：「兩手握固目視鼎，閉目存神心自定。鎖兌合離氣歸元，鼻引青氣提金井。夾脊雙關款款搖，須臾直上崑崙頂。徹開金鎖火龍飛，中有真人朝帝境」。

煉養功法。為修煉養生之要法。《古法養生十三則闡微》：「一曰兩手握固，閉目冥心。人身一心耳，而其名有三，心之本位曰人心，其神腦注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三，天心生精，地心生氣，人心生血。欲收人心，必須握固。握固者何?以兩手大指尖，各掐兩手亥子紋間，而以四指包握大指成拳形是也。蓋心乃至靈之物，但一著想，即住想處，其心具陰陽，其理奇而耦者，本位之心也。稽其寄宮，乃在兩手之心，一經掐夫亥子紋而握固之，則我之人心，得注於本位矣。心居本位，則一身之氣，咸自相拱護，不勞招聚，而自相聚於絳闕上下四傍也。凡夫後天之氣，其質潤而溫，凡其聚人，如雲如霧。然於本位，則其如雲如霧之物，必先化而為液，下滴點心，便化為血，其間時候，諒非頃刻而化而成。是以握固之後，便應冥心，冥心須久，久則方妙，於是知養生家之所以握固，必冥心也。我言行是功，必須功夫長久些者，一以心靜不易，而欲令其安然而冥，則尤非易。一以心冥為安，斯為真冥，而一身之氣來朝，其朝絳闕也。諒非一朝便能化液，苛非聚之久而周，則如雲如霧之效不現，且必吾心冥而且安也。則所聚之氣亦始和之極，然後得有變化之機呈焉」。