書名。簡稱《仙譜》。竊以會合道教真元、太華、關令、正一四派別為清微派，故名其書。是一部綜述道教清微派淵源、宗旨及傳授譜系的書。一卷，凡六目。陳採撰。成書於元至元三十年(1293)。該書凡分清微道宗、上清啟圖、靈寶宗旨、道德正宗、正一淵源、會道共六章目為一卷。按清微派是宋元間在民間影響頗大的一個新符籙道派。該派奉唐末廣西永州零陵人祖舒為祖師，遞經長安郭玉隆、酆州傅央焴、西京姚莊、燕地胃山高奭、風翔華英、成都朱洞元、房州李和徽，傳於嵋山南畢道。畢道本復姓東南，名珪，幼擢儒科登仕，於南宋理宗朝任官廣西，傳法於黃舜申。舜申名應炎，號雷囦，福建丹山(建寧)人。出身於閩中世家，少通經史百家之學，寶祜(1253–1258)中曾任檢閱，以雷法名世，皇兄趙孟端曾師事之。理宗召見，賜號「雷囦真人」。至元丙戌(1286)應詔赴闕，未幾日，乞請還山，得旨諭允。制授「丹山雷囦廣福普化真人」。其故鄉建寧，成為元初清微派傳播中心，四方求法者甚眾，得其密者唯五人。如門下武當張洞淵。化行四海，獨露孤峰，其道多行於此地；西山熊道輝(真息)，其道多行於南土，傳之安城彭汝礪，礪傳曾貴寬(塵外)，寬傳濬儀趙宜真。清微派自稱其符籙道法，出於清微天元始天尊，故以清微名其宗。又謂道本出於一，後來分為上清，靈寶、道德、正一四派，而四派復由祖舒匯歸為一。舒亦名遂道，字防仲。傳於桂陽軍江渚石上遇護明元妃化身靈光聖母授以清微自然先天之奧，後悉傳上清、靈寶、道德、正一之旨，標明清微派具有融合諸派的性質，尤與上清派關係密切。此書是研究道教宗派的重要資料。是書有兩種版本：明《正統道藏》本，收入洞真部譜錄類「致」帙；《四庫全書》本，收子部道家類。

外丹用藥。指雄大麻花粉。大麻，一名火麻。舊屬谷類植物，今屬桑科。花雌雄異殊，雄花粉曰勃，雄麻曰枲，亦牡麻；雌曰苴麻，亦曰苧麻、子麻、麻母。皮韌，漚之可織布；雄麻質佳，雌麻粗硬不潔白，用於喪服。子實曰賫，可作飼料、榨油、制燭，亦入藥。《神農本草經》謂麻賫一名麻勃，主五勞七傷，利五藏。《抱朴子內篇•雜應》：「或服葛花及秋芒麻勃刀圭方寸匕，忽然如欲臥，而聞人語之以所不決之事，吉凶立定也」。參閱《齊民要術•種麻》。

內煉名詞。一作「鹿盧蹻」。即乘三法之一。《太上登真三蹻靈應經》：「夫鹿蹻者，常也能助奉道之士，日行千里」。

道教方術名詞。乘蹻道法之一。參見「乘蹻」條。

禮俗雜語。祭神所用之紙馬，又叫甲馬，係唐王璵所創。《唐書•王璵傳》及《知新陔餘考》：「俗以刻版用五色紙，印神像，以祭神，祭畢，於神前焚之，名曰紙馬。或謂昔時畫神於紙，畢畫馬其上，以為乘騎之用，故曰紙馬」。《天香樓偶得》：「俗於紙上畫神像，而祭之，謂之甲馬。以此紙為神像所憑依，似乎馬也」。後俗沿用之也。

古代仙人。傳說他是槐山的採藥人，能在空中飛行得比馬還快，好食松子，遍身長滿了幾寸長的毛，兩目為方形。據說他曾將松子送與堯帝，堯帝沒有時間去服用，那松子是簡松的果實，有人服用後，壽命活到了二三百歲。

宋代灊山真元宮道士。見二仙對奕，予一棋子令食之，自此言禍福輒應。後尸解。

仙籍語論。出於《道德經》第二十四章。跂，舉起腳跟，翹起腳尖。跨，躍，越，闊步而行。謂踮起腳跟是站不牢的；跨步前進，是走不遠的。喻輕躁的舉動都是反自然的行徑。短暫而不能持久。

道書。五卷。青華老人述，鶴臞子編錄。本書為乩壇筆錄，不署年代。卷前有鶴臞子序、青華老人序、唱道真言題詞、唱道真言跋等。青華老人序曰：「吾與鶴臞子講學以來……鶴臞子必退而登之於册，總計之有五萬餘言。鶴臞子欲公之於天下以為後代之矜式，而問序於我，我思修煉之要，是籍備載，特以煉心兩字，恐人看得十分容易，不肯信心，故再將此兩字重加申明一番。我老人從無始劫來，於元始天王前發度人無量之願，不敢誑語以欺天下後世也。鶴臞子逡巡執經而進曰：先生序甚善，持是經所以闡揚玄化，傳之萬祀，不可無名。我曰：煉心兩字是太上度人，唱明大道真真實實之要言也，名之曰“唱道真言”」。其跋語系全真弟子萬清和撰。本書講述修道之要，強調煉心為先，主張以性煉命，性命合一。如云：「性命之學是一非二，苟能見得真真性體，即能立得真真命根，純至十月胎全，陽神透頂，雖云了命功夫，實是完得我性分事，豈非性命原不可分」。卷未有鶴臞子後序。本書以煉心為主的思想，對清代以後的內丹學說產生了一定程度的影響，受到道教人士的推崇。近人陳撄寧評曰：「此書是乩壇筆錄，無所謂派，書中道理講得不錯，自成一家言」。本書曾刊入《重刊道藏輯要》斗集、《道藏精華錄》第六集、《道經秘集》。今編入《藏外道書》第十册「攝養類」。

科儀名詞。指迎三寶，即通常所說「三稱職三請香」。第四次稱職請聖駕進殿的科儀。節次為：高功在提科舉：「道經師寶天尊」後，接說文：「恭聞，真形現化，巍巍三寶之尊；瑞相端嚴，赫赫十方之主。法雨普霑於大地，慈雲廣覆於周天。輝運八絃紘，恩沛萬靈」。提科舉「龍漢祖劫天尊」。高功提綱：「一炷真香達玉京，九重呈進九重誠」。表白接：「閭闔門開鸞駕下，鳳翹鶴舞到壇庭」。提科提：「恭對天顏」。表白接：「請稱職位」。高功稱職：「臣系太上無極大道，玉清金笥寶籙，混元紫府，選仙上品，秉東華演教，龍門正宗，邱大真入門下，闡事臣。。。，暨領閤壇兩班道眾人等，今據中華民國。。省。。縣。。宮(觀)棲居，梵修玄裔弟子。。。洎領合宮(觀)道俗人等，今值天運。。年臘月二十五日，恭逢玉帝巡天下降大吉良辰之日，敬設瑤壇，迎鸞接駕，上叩金容，下祈清泰，誠惶誠恐，稽首頓首，爐焚真香，虔誠上啟。渺渺大羅天上，皇皇金闕宮中，虛無自然，萬道之祖，玉清聖境，元始天尊，妙無上帝玉几下。恭望大道天慈，俯賜恩光，證盟修奉。鶴駕鸞輿，來臨法會」。剎板，念誥：「志心皈命禮玉清聖境，清微天宮。鬱羅蕭臺之中，森羅淨弘之上。現有為之梵相，具無極之神通。敷演真玄，破無有色空之礙；拯提趣類，絕智愚高下之分。妙用難窮，靈機罔測。大悲大願，大聖大慈。無量度人，無始天尊」。剎板，高功起小贊：「無極大道，元始法王，寶珠一粒在中央，說法放祥光，流演玄綱，萬從禮虛皇」。(高功起小贊後，叩首起立退下，監院拈香三禮畢，跪接爐中間香一炷，捧香直入殿內，上於爐中，三禮。經師隨監院入殿。監院殿內禮畢，經師引道回歸天壇)監院回至天壇禮畢，高功說文：「恭聞，靈文顯煥，恢張萬範之言。法語玄微，宣演九天之境。帝諱藏秘於寶笈，仙兵常衛於琅函，超凡入聖，達道希仙。提科舉「赤明中劫天尊」。高功提綱：「金烏依轉鬱羅臺，萬道霞光射九垓」。表白接：「臣今端簡金闕下，誠惶誠恐拜瑤階」。提科提：「恭對天顏」。表白接：「請稱職位」。高功稱職：「臣系太上無極大道……(同前)。渺渺在羅天上，皇皇金闕宮中，虛無自然，萬經之祖，上清真境，靈寶天尊，虛無上帝玉几下，恭望大道天慈，俯賜恩光，證盟修奉，鶴駕鸞輿，來臨法會」。剎板，念誥：「志心皈命禮，上清真境，禹餘天宮，紫微瓊臺之中，玄都玉京之上，接元始虛皇之統系，超西那玉國之根苗。入黍米殊，盡挹真玄之精粹。在香林苑，屢談秘要之筌諦。妙德難思，神通莫擬。大悲大願，大聖大慈。無量度人，靈寶無尊」。高功起小贊：「三十六部，大法真筌，清微道德五千言，靈寶妙玄玄。造化無邊，玄奧藏先天」。(監院請二炷香，儀注同前)回天壇後高功說文：「恭聞，真身變化，尊嚴萬代之師。浩劫修持，晏處重霄之上。秘法相傳於函谷，玄微親授於名山。安民濟物，立極生天」。提科舉：「開皇末劫天尊」。高功提綱：「金爐香靄瑞氣清，琳琅振響映高明」。表白接：「千真萬聖離宮殿，來格頻繁一志誠」。提科提：「恭對天顏」。表白接：「請稱職位」。高功稱職：「臣系太上，無極大道……(同前)。渺渺大羅天上，皇皇金闕宮中。虛無自然，萬師之祖。太清仙境，道德天尊，混元皇帝玉几下。恭望大道天慈，俯賜恩光，證盟修奉，鶴駕鸞輿，來臨法會」。剎板，念諾：「志心皈命禮，太清仙境，大赤天宮，巍巍金闕之高，渺渺重霄之上。降生於無量數劫，說法於萬二千天。五千秘言，融三才之妙道，八十餘度，接六趣之眾生。聖德崇高玄功廣博。大悲大願，大聖大慈。無量度人，降生天尊」。高功起小贊：「玄中教主，大法真師，隨方設教度群迷，紫氣貫虹霓，清靜無為，天地悉皆皈」。(監院清三炷香，儀注同前)回天壇後高功說文：「恭聞，光明痤上，親探不二之法門；元始會前，默運具六之神力。周贊十號以度人，共載四生之慈父。妙圓清靜，智慧辯才，上聖上靈，至道至尊」。提科舉「玉皇赦罪天尊」。高功提綱：」淡月疏星繞建章，仙風吹下玉爐香」。表白接：「侍臣鵠立通明殿，一朶紅雲捧玉皇」。提科提：「恭對天顏」。表白接：「請稱職位」。高功稱職：」臣系太上，無極大道……(同前)。太上開天執符，玉曆含真體道，金闕雲宮，九穹玉曆，萬道無為，大通明殿，昊天金闕至尊，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝御陛下。臣再運真香，虔誠上啟，勾陳上宮，天皇大帝。中天紫微，北極大帝，司命保生天尊。承天效法，后土皇地祇。玉清慶華，高明大帝。天地始祖，五老上帝。高上神霄，九宸上帝。天地水府，三官大帝，東西南北，四德真君。五斗三台真君，二儀九曜星君。天罡大聖，河漢群真。諸天上帝，諸後元君三世金仙，大乘菩薩。十方至聖，無量帝君。慈悲度厄，尋聲救苦，濟生度死，萬福護身，四大真人。侍臣捧御，十二赤腳大仙。骖隨帝駕，三界萬靈。玉光會中，無鞅數眾，恭望大道天慈，俯賜恩光，證盟修奉，鶴駕鸞輿。來臨法會」。「志心皈命禮，紫金金闕，白玉玉京，住妙有之境中，處玄真之天上，功成道備，故妙相卓冠於諸天。心廣體胖，故慈光遍燭於三界。位尊而上極無上，道妙而玄之又玄。真聖宗師，天人依仗。大悲大願，大聖大慈。穹蒼聖主，玉皇大天尊」。高功起大贊：「道場啟，法筵開，設齊整幡揚五彩。一心仰叩紫金台，望天衢雲路徘徊。三界十方齊降鑑，隨御陛賜福消災。乘鸞跨鶴滿空排，雲靄帝駕臨來」。剎板，高功說文：「雲輿已降，寶輦光臨，道眾虔誠，恭迎帝駕」。高功起天尊板：「玉皇赦罪天尊」。監院請帝像到大殿安位畢，高功說文：「謹安金容法痤，庸獻凡儀(虛酌)。金殿明珠，皈依天外龍鸞之駕；玉京香花，潔進人間葵藿之誠。稽首道前，上陳供養」。