即「服食」。

亦稱」服餌」。道教修煉方術。服食有草木藥物、礦物、丹藥三大類。草木之類以靈芝為主。礦物之類有丹砂、金玉等。丹藥則以金丹為首。《抱朴子•仙藥篇》、《抱朴子•金丹篇》專講服食煉丹之術。煉養者認為服用了這些藥物小則可以治病強身，中則可以延年益壽，服食金丹則可長生成仙。服食可以長生不死雖不可信，但服食藥物可以治病、健身，對醫藥學、營養學有一定貢獻。

內煉名詞。指三丹田。《黃庭內景經》曰：「若得三宮存玄丹，太一游珠安昆侖。」梁丘子註：「三丹田之宮，故曰三宮。」

內煉修養術語。指在平日生活時，在安適、紛撓、困扼、患難等各種環境中都能心合於道，不為外界事物幹擾，而能清靜自定，達到不動心的境界。玄全子《真仙直指語錄》(卷上)所謂：「行、住、坐、臥，只要心定，皆是道。」

內煉用詞。《皇經集註》卷八《護持品五章》曰：「五虛六耗」。註：「精、神、氣、血、身五虛。」

亦稱「天地之心」。內丹術語。指生生不已，變化日新之意。《易•複卦•彖詞》曰：「複其見天地之心乎。」《周易參同契》云：「《易》統天心」。王重陽《天髓靈文註》說：「天心者妙圓之真心也。釋氏亦謂妙明真心。心本妙明，無染無著。淨清之體，稍有染著，即名之妄也。此心是為太極之根，虛無之神，陰陽之祖，天地之心，故曰天心」。修煉至天心境界，則天人一體，天人合一，是為「得天心」。

內煉術語。指一種神丹。《玄膚論》云：「天元謂之神丹。神丹者，上水下火，煉於神室之中，無質生質，九轉數足而成白雪。三年加煉，化為神符，得而餌之，飄然輕舉。」

① 煉養術詞。指煉養中不可言傳的精微奧秘之處。《周易參同契》卷上云：「結舌欲不語，絕道獲罪誅，寫情著竹帛，恐泄天之符。」天之符與「天機不可洩露」之意略近，但「天機」含義較廣泛，「天符」則指內丹修煉的奧秘。② 指上天的符命，即受天命之意。《呂氏春秋•知度》云：「唯彼天符，不固而周。」意謂天之符不是固定不變的，而是運行變動不已的。

煉養術語。① 用兩手心緊按兩耳，用手擊後腦，則兩耳有震動之聲稱為「擊天鼓」或「鳴天鼓」。② 以上下牙齒互相叩擊，聞叩齒聲稱「天鼓」。

內丹術語。指鼻竅。《黃庭內景經》：「天中之岳精謹修。」梁丘子註：「天中之嶽，謂鼻也。一名天臺。」《消魔經》云：「鼻欲數按其左右，令人氣平。所謂溉灌中嶽。」