道教神仙。江陵(治在今湖北江陵)人。隋末避難，溯三峽至萬州，於江南山下修煉，食黃精。曾糙《集仙傳》謂其隋末已百餘歲。唐貞觀十八年(644)，囑商人往所隱岩下燒香，商人不往，濤怒舟不能上，乃返燒香祈禱，波遂平。宋神宗熙寧十年(1077)，本州禱雨應驗，詔封「虛鑒真人」。

道教十大洞天之一。在江蘇省吳縣西南的太湖中洞庭西山東面。為一石灰岩質天然熔洞，曲折深邃，歷史悠久。相傳大禹治水時曾到於此，《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》載其為道教十大洞天之第九洞天，號「幽虛洞天」；自漢至清，為道家勝地。洞口面對太湖，洞內分六廳；洞頂平坦如壁，洞間怪石林立，景色絕佳；洞口岩石上題刻遍布，著名的有宋李彌大撰書的《無礙庵記》和清代俞樾所書的「右神幽虛之天」等。洞旁原有靈佑觀、無礙庵、隱園等道教建築。

道教地方組織。 1912年蘇州道教界申請組會，6月份成立。會址設在玄妙觀。玄妙觀方丈倪仰雲為首屆會長，後由秦琴鶴和玄妙觀方丈顏品笙擔任。1929年，公會改組，日久公會趨於渙散。1937年1月秦琴鶴等重新組織道教公會。日本侵入蘇州公會停辦。

道教十大洞天之一。位於江蘇省吳縣西南的太湖之中。簡稱西山，又名林屋山。是太湖中最大的一座島山，面積約90平方公里；山上峰巒起伏，風景如畫，主峰飄緲峰，又稱杏緲峰，海拔336.5米，巍峨聳立於山之中央，支脈四向伸延，高低不一，突出於湖中。因其風景優美，環境清幽，歷代為遊覽勝地和羽土修道之地，山東面的林屋洞，據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》所載，是道教十大洞天之第九洞天，號曰「幽虛洞天」，洞外原有一座靈佑道觀，又名神景宮，俗稱嶽廟，規模較大。山上花果遍布，四秀景佳，名勝眾多，其中最為著名的是鷄籠梅雪、角裡犁雲、消夏漁歌、飄緲雲揚、石公秋月、林屋晚烟、毛公積雪、玄陽稻浪八大勝景。

道教古跡。在江蘇省吳縣西南洞庭東山楊灣村。創建於唐貞觀二年(628)，初為祭祀吳國大臣伍子胥之所，故稱胥王廟，後改為漢祠，正殿供奉軒轅黃帝塑像，取名軒轅宮，又因地處楊灣村，尚居其地幾座殿宇之中，故俗謂楊彎廟正殿。現存大殿為元代至元四年(1338)重建，面闊三間，進澤九懍，近於正方形，單簷歇山頂，殿前有一寬敞的月台和城隍廟一座；殿堂居高臨下，面對太湖，置身殿前，舉目眺望，湖光水色，盡收眼底。

道教宮觀。在浙江省杭州市西湖東南吳山南麓。據《武林玄妙觀志》記載：唐代天寶二年(743)，奉詔創建，時名紫極宮；咸通三年(862)重修；唐末毀於兵火。後梁開平二年(908)詔政為老君廟；吳越王錢繆重建後奏改為真聖觀。宋真宗天禧三年(1019)，郡守王欽若奏改為天慶觀；宋高宗紹興六年(1136)得旨重修；理宗紹定四年(1231)，毀於大火：不久再得旨重建。元代元貞元年(1295)九月，詔改為元妙觀，並得敕重修；元末復毀於兵火。明代洪武年間(1368—1398)，道紀俞復中集資在其址左半重建，至正統八年(1443)竣工；正統九年(1444)，道士張志源在其址右半重建，題額曰真聖觀；於是一觀遂分為二；正德、嘉靖時均有重修擴建。清代順治、康熙時道士徐啟泰募資修葺各殿；雍正年間(1723—1735)，三清殿圮；嘉慶三年(1798)，玉皇閣、山門焚燬於火；明時觀內主要建築有：三清、玉皇、三官、真武、靈官、天醫等七殿。後因兵亂人禍，加之年久失修，大小建築遂漸被毀。為吳山道教著名宮觀。

即水銀霜的隱名。

明代道士畫家。號巢雲子，曾居江西龍虎山，永樂時居嘉定之鶴鳴山，善畫枯木竹石。

宋代道士。號「洞元妙應先生」。龍泉(今屬浙江)人。居事靈宮，雜用符水治病，輒癒。祈禳請禱，其應如響。宋徽宗崇寧(1102—1106)中召見，戲術甚奇，受徽宗優寵，命改奉靈宮為天寧萬壽之宮，御書額賜之，並賜其號「洞元妙應先生」。後尸解，賜葬隱真觀後。出《處州府志》。

元道士畫家。事跡不詳。住江西龍虎山，善畫龍(見《圖繪寶鑑》、《畫史會要》)。