外丹用藥。即狗的膽汁。《石藥爾雅》卷上：「白狗膽，一名瓠汁，一名陰龍瓠汁，一名陰色白狗糞，一名龍膏」。

外丹術語。即水銀的隱名。參見「水銀」條。

服餌藥物。芝草之一種。《太上靈寶芝草品》：「白英芝，生於太山之陽，青色青莖，五莖枝相對。甘美，食之萬年仙矣」。

外丹術語。即白堊的別名。參見「白堊」條。

外丹用藥。即去皮的附子。株高三四尺，莖作四棱，葉如艾，花紫碧色，實細小如桑椹狀，墨色。根形似烏頭，附烏頭而生者為附子。入藥，有毒(參閱《本草綱目》卷十七《草•附子》)。

外丹用藥。即白茅的別名。《石藥爾雅》卷上：「白茅，一名白羽草」。參見「白茅」條。

 (1194—?)  南宋道士。道教內丹派南宗第五祖。原姓葛，名長庚，字如晦，又字白叟，號海瓊子，又號瓊山道人、海南翁、武夷散人。祖籍福建閩清，出生於瓊州(今海南瓊山)。自少聰穎，異於常人，十二歲舉童子科，諳通諸經，兼擅詩賦書畫。後來因任俠殺人，改裝為道士，逃亡至武夷。此後浪遊江湖，歷盡艱辛，其足跡遍及江東兩湖、西蜀閩廣。嘉定五年(1212)，師事陳楠，得受金丹秘訣。陳楠死後，他常蓬頭跣足，野服敞衫，形狀瘋癲，往來於羅浮、武夷、龍虎、天台、金華諸山之間。嘉定十年(1217)，收彭耜與留元長為弟子。後在洪州玉隆宮和九宮山瑞慶宮主持國醮。嘉定十五年(1222)，他到都城臨安，「伏闕言天下事」，受到阻撓，「因醉執逮京尹，一宿乃釋」。自此以後，他致力於傳播丹道，廣收弟子，建立了稱為「靖」的敦區組織，並得到官府認可，形成正式教團，成為道教內丹派南宗的實際創始者。羽化後，詔封「紫清真人」，世稱「紫清先生」。白玉蟾的內丹理論，奉行南宗傳統，主張獨身清修，並身體力行，終身不娶。他以修煉精、氣、神為核心，摻合儒學和禪理，「心通三教，學貫九流」，其思想對宋、元以後的道教影響很大。另外，他還「參受大洞法籙，奉行諸家大法，獨於雷法尤著驗」，常行雷法符咒，為人驅邪治病，除妖誅怪。他的著作很多，生前有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》行世，死後由其弟子門人編有《海瓊問道集》、《海瓊白真人語錄》等，收存於《道藏》之中。

(1)風化石的一種，外丹家用作煉丹的原料。又名白素飛龍(見《石藥爾雅•釋諸藥隱名》)。

(2)藥物名。《圖經衍義本草》：味甘酸，平無毒。主養肺氣，厚腸，補骨髓，療五臟驚悸。心下煩，止腹痛，便膿血，女子崩中漏，下赤白沃。久服安心不饑，輕身長年，生太山之陰。採無時。得厚樸並米汁飲。止便膿，燕屎為之使。惡松脂，畏黃苓。《子母秘錄•治小兒水痢形羸不勝不湯藥》：白石脂半大兩，研如粉，和白粥，空腹與食。

服餌藥物。芝草之一名。以其蓋色白，故名。產於方丈山(今雲南鶴慶縣西南百二十裡)。味辛。《太上靈寶芝草品》：「白玉芝……其味辛，白蓋，四重。下一重有二枝生，並有三枝生上重。或生大石之上，黃沙之中，腐木之根，高樹之下，名山之陰，笪而食之仙矣」。「白玉芝，生於太山谷中，味青下赤，每邊三重，赤莖。採而食之，八萬歲矣」。

道教神仙。傳為中黃丈人弟子，彭祖時已二千餘歲。不愛飛昇，但以長生為貴而已，以金液為上藥，因家貧不能得。養豬牧羊十數年臻富萬金，乃煉藥服之。嘗煮白石為糧，因就白石山居，遂號白石生。亦時食補，亦時辟穀，雲能行四百裡，顏面色如三十許人。人嘗問何以不愛飛昇，以「天上未必樂於人間」答(見《逍遙虛經》卷一)。