道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣城東三裡處的石龍山上。原名延真觀。相傳唐代此處就建有道觀，明代天啟年間(1621—1627)人們於此創建道觀，時稱延真觀，清代康熙年間(1662—1722)改建後更名棲鶴樓。原主要建築有呂祖閣、斗姥殿、玉皇殿等。

書名。一作《藥石爾雅》。以為取正煉丹術術語和藥石名稱，故名。是一部集錄解釋古煉丹術術語和藥石異名的書。二卷，凡六篇。梅彪集。成書於唐憲宗元和元年(806)。該書的編排體例，仿效《爾雅》體例。卷上《釋諸藥隱名》，首標藥石名目，下注六家異名名目。自序稱「令疑迷者尋之稍易，習業者誦之不難」。卷下為諸丹所有別名奇方異術之號，首列「載諸有法可營造丹名」，次「釋諸丹中有別名異號」、「敘諸經傳歌訣名目」、「顯諸經記中所造藥物名目」、「論諸大仙丹有名無法者」。全書大抵載述煉丹方術之丹名、藥石異名等，有助於閱讀古之煉丹書籍。古之煉丹家，皆屬口傳秘授，蓋不公開。如《參同契》雲：「吾欲結舌不言，恐畏獲罪誅；寫情於竹帛，恐洩天之符」。故煉丹術士在記載文字時，故意搞得很神秘，幾乎每家都是自為其說，使第二者看不出他的真實內容。本書作者把這類晦澀隱僻的丹藥名詞，作了一番發掘整理工作，詳細注明了六家丹法中所用藥石之名目，可說是一部礦藥物和植藥物的同義詞典工具書。書中列舉了六十二種礦藥物的三百三十五種異名，並列有器具、植物性藥及其它藥物一百一十種的一百八十二種異名，給人提供瞭解煉丹方士關於藥物的晦澀隱僻用名的方便。李約瑟在所著《中國科學技術史》中稱此書為「唐代煉丹術語的可靠指南」，「可與十世紀瑪西亞努第299號抄本，1478年巴黎第232(LEXICNAL CHEMIAE)等所載各煉金用語表相媲美」。對研究古代化學、藥物學有很大的參考價值。是書收入明《正統道藏》洞示申部眾術類「似」帙，並收《別下齋叢書》、《笠澤叢書》和《叢書整合初編•應用科學類》中。

外丹用藥。石的一種。《圖經衍義本草》：味甘平，無毒。久服輕身。為禹餘糧殼中未成餘糧黃濁水。出餘糧處有之。

外丹用藥。參見「黍長卿」條。

外丹藥物。《圖經衍義本草》：味甘，平無毒。主石淋破血，產後惡血，磨服亦煮汁服，亦火燒投酒中服。生大海底。高尺餘如樹。有眼莖。莖上有孔如物點。初從水出微紅，後漸青。

外丹用藥。石灰岩洞頂部的簷冰狀物。以形似鐘乳而質為石，故名。即鐘乳。其隱名有：公乳、盧布、殷孽、姜石、乳華、通石、乳床、夏乳根、殷孽根、孔公孽、逆石、石華。一名夏石，一名蘆石。《圖經衍義本草》：味甘溫，無毒，主咳逆。上氣明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁，益氣補虛損，療腳弱及下焦傷竭，強陰，久服延年。生少石山谷及太山。採無時。惡牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石英，葙草。並見《石藥爾雅•釋諸藥隱名》。

書名。即《太清石壁記》簡稱。參見「太清石壁記」條。

道教名山古蹟。位於四川省大足縣縣城西南27公里處。山上有儒、釋、道三教造像石窟二處，一在子母殿(又名佛灣)，一在千佛崖：子母殿共九龕窟，其中道教造像有老君、聖母等，而以老君雕像為佳，龕中正壁刻老君坐像，像高80釐米，頭挽發髻，面有髭須，右手執扇，神情莊重古樸；左右壁上各有真人、法師立像七軀，龕邊左右雕有二武士，均耀武揚威，器宇軒昂；據翕內題記記載，原北宋元豐六年(1083)所造。千佛崖處道教造像僅有藥王等數軀，亦系北宋時所刻造。

外丹用藥。石芝的一種。參見「石芝」條。

外丹用藥。太一禹餘糧的隱名。