古代仙人。據《仙傳拾遺》記載：陽翁伯為盧龍(今屬河北)人，事親以孝。相傳葬父母於無終山，山高無水，翁伯精誠感動神明，出泉墓側。翁伯得仙人種玉神方，稱種玉陽翁伯。據傳陽翁伯夫婦昇仙而去，後世謂所居為玉田坊。

星神名。《元始天尊說玄微妙經》：陽明星者，北斗之樂神也。

  即水銀的隱名。

 唐宮觀名。在王屋山。唐開元十五年(727)，司馬承禎奉敕置壇於王屋，玉真公主於此修金額齋。

 內煉名詞。煉功行法時出現的一些反常情緒。《靈寶無量度人上經大法》卷四十五：「夫陽魔者，行持者正欲內行，以濟生死，其一念心或不真，情欲四起，怨憎作念，受著情懷，煩惱憂心，是非竟亂，此陽魔之所試也。當正心默念降魔滅惡天尊九聲，叩齒三，作書八景冥合、氣入玄玄，焚之服之；次佩五方制魔玉文，誦五方制魔咒，行旋斗曆箕罡訣，其魔自退」。

指修丹所用之火。《太清玉册》卷六：「古者以陽燧取火熱香降靈也」。謂凡修丹者皆用此火，不用凡火。《參同契》謂陽燧以取火非曰不生光，以燧向日，以艾承之，可以得火。

外丹名詞。與「陰藥」相對而言，以藥物質性而劃分。陽藥有七金、二石、五黃金之說。《張真人金石靈砂論。成金篇》：「陽藥有七金、二石、五黃金。白銀，雄、雌、砒黃，曾青、石硫黃，皆屬陽藥也」。參見「陰藥」條。

內丹名詞。

（1)指元神。《道法會元》卷六十九：「神動氣隨神者，元神。元神即自己元陽，元陽即氣、即理，理生性，性生陽龍，陽龍即慧燭」。

(2)內丹術指人身中正陽之氣。《西山記》：五行顛倒術，龍從火裡出，五行不順行，虎向水中生。龍本東方甲乙之物，而出於火中者，心液之上正陽之炁也。則曰陽龍。《鍾呂傳道集》：龍陽物也，升飛在天，昤而雲起，得澤而濟萬物，在象為青龍，在方為甲乙，在物為木，在時為春，在走為仁，在卦為震，在人身中五臟之內為肝。且肝為陽物，而在陰位之中，以絕腎之餘陰，是以知氣過肝時，即為純陽，純陽氣中包藏真一之水，恍惚無形，名曰陽龍。

 (1)謂陽氣。《周禮•春官•大宗伯》：「以天產作陰德，以中禮防之：以地產作陽德，以和樂防之」。注：「陽德，陽氣在人者。陽氣盈純则躁，故食植物作之使靜：過則傷性，制和樂以節之」。

(2)謂月中德神。《協紀辨方書》卷六《義例•陽德》：「《總要曆》曰：陽德者，月中德神也。所值之曰，宜交易開市，結親姻」。

(3)齋醮名詞。謂為人祈禳或投詞救治。南宋王契真篇《上清靈寶大法》卷十二：「兆既司真階，當自行陰功，為非庶密作祈禳，或遇投詞乞於救治，乃曰陽德也」。

齋儀韻曲之一，參見「韻腔」條。