(1)謂天地自然之運度，年厄歲災之數。《無上秘要》卷七：「道言靈寶自然運度，有大陽九，大百六；小陽九，小百六。三千三百年為小陽九，小百六；九千九百年為大陽九，大百六。夫天厄謂之陽九，地虧謂之百六」。「又陽氣則轉天關，陰氣則轉地機，九河之口，水之盈縮，皆應天分度會亦如之。故陽數之九，謂之陽九；陰數之八，謂之八災。天地運度，人亦同然」。

(2)術數家以四千六百一十七歲為一元，初八元一百零六歲，有旱災九年，謂之陽九。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三等。陽為旱災，陰為火災。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災歲五十七，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數，則每八十年有一災年(參閱《漢書•律曆志》、《禮•玉制》唐孔穎達疏、《無上秘要》卷七)。一說太乙數以四百五十六年為一「陽九」，二百八十八年為一「百六」。陽九，奇數也，為陽數之窮：百六，偶數也，為陰數之窮(見宋張世南《遊臣孔聞》卷七，參閱《無上秘要》卷七)。

唐宮觀名。

(1)在今江蘇溧水縣境內。唐道士宋文乾曾以山石自然形狀，修造五仙壇三所。

(2)在丹陽延陵(陝西咸陽)。茅山舊清十四代宗師韋景昭初度於此。

清道士畫家。字阿松，江寧(南京)人，住邑廟。善畫山水，宗黃公望，筆勢縱橫蒼翠。曾於京城賣畫為生。

指四種大的欲妄。《太上靈寶元陽妙經》：一者心生貪狂，一切財物。二者樂狂，欲求潤體。三者咒狂，厭有嫌疑。四有本業緣狂，貪求財物。

教義用語。喻萬氣皆宗嗣於一氣。眾者，非一也，胤者，嗣也，繼也。蓋萬氣根於九氣，九氣始於三氣，三氣歸於一氣無，故曰眾風胤玄。

星宮之主神名。《太上大道玉清經》卷四《上元品第九》：「星宮之真，號曰眾妙天尊，主於下元十月十五日，藏養萬物」。

教義煉養術語。語出《道德經》。

(1)謂道為天地萬物化生的源頭。《道德經》：「玄之又玄，眾妙之門」。

(2)內丹謂玄關一竅。

(3)喻口。《太上混元真錄》：「眾妙之門，人死氣絕於口，故曰眾妙之門」。

宮觀齋堂前所置之食盤。《太清玉册》卷六：「每食所出之食使淨人巡行斂之，然後散施於外」。謂一者獻先祖；二者薦地祇；三者斷邪，謂不出此食，則鬼物兢侵入人腹；四者慈仁憫念，一切眾生同得法味，普皆飽滿。所以稱之為「眾生食盤」。

內煉術語。謂煉氣化神移宮後，凡兩儀四象，三元一氣，九返七還，八歸六居諸神氣，俱相見於中宮，即土位黃庭之處。<悟真篇》：「從此眾仙相見後，海田陵谷任遷移」。

  蜂蜜的別名。《石藥爾雅》卷上：「蜜，一名百卉花醴，一名眾口花芝」。