中國道教宮觀。在安徽霍山縣霍山中，距縣城3千米。此地又名小南嶽。《六安縣誌》：「(霍山)日南嶽，高ll30丈，峰巒聳秀，儼若飛鸞。漢武帝元封五年(前106)南巡至此，建台拜封。」廟為紀念此封號而建。始建於漢，歷代均有修葺。現存為清代建築，規模宏大，整個廟宇建於封台之上，東臺階120級，西臺階60級。廟側有天池、龍湫、岳井、風洞、石窗洞、白虎崖、試心崖、禦風亭、萬卷堂等景。天池口方，底斜，徑丈許，旱澇之歲，不溢不涸。石窗洞傳為漢末左慈隱居處。廟門楣上嵌近人于右任書「小南嶽」石刻。廟內尚存漢至清碑刻12通，彌為珍貴。廟三面圍牆，環周吉木參天，峭壁危立，雲霧飄渺，向為避暑勝地。

亦稱「中廟」、「忠廟」、「聖妃廟」、「聖姥廟」。中國道教宮觀。在安徽巢湖市巢湖北岸鳳凰磯上。磯為紅沙岩構成的小半島，延伸湖中，高出水面約l0米，「突石臨流，形如飛鳳」。因廟居於巢州(今巢湖市)、廬州(今合肥市)之中，故曰中廟。相傳始建於吳赤烏二年(239)，宋、元、明、清多次重修。奉祀碧霞元君。現存殿閣為晚清建築，登閣遠眺，煙波浩渺，湖光山色盡收眼底，令人心曠神怡。

中國道教宮觀。在浙江台州市黃岩區南的委羽山。相傳仙人劉奉林於此乘鶴飛升，鶴墜翮，故名。山之東北有洞，道書《登真隱訣》、《真誥》云：「委羽山，下第二洞，號大有空明之洞天。」大有宮在洞前，是三國吳赤烏中委羽寺舊址，後為觀。清康熙十五年(1676)改為大有宮。現有山門、靈官殿、靈霄寶殿、三清閣、祖師堂等建築四五十間。宮內有貼金木雕玉皇、呂祖、丘真人、聞太師、三清等道像。據碑文，玉皇像為明代所雕，餘為康熙年間(1662–1722)所雕。

亦稱「黃大仙觀」。中國道教宮觀。在浙江金華市北雙龍洞南側。相傳赤松子和安期生在此登真。有黃初平叱石成羊的傳說，始建於唐，系赤松宮下觀，曾掌雙龍、冰壺、朝真三洞香火。後毀於兵亂。北宋政和七年(1117)以洞天福地重建，並有「天下名山」匾額。後漸被廢，l934年再建。現存建築為1990年在原址重建。主要由山門、鐘樓、爽軒、大殿等組成。大殿內供奉黃大仙坐像。觀右側白石累累，狀如羊群，形態逼真。

中國道教官觀。在浙江杭州市余杭區大滌山中峰下。漢元封三年(前108)建宮壇於大滌洞前。唐高宗時於此建天柱觀。幹寧二年(895)錢鏐曾改建。北宋大中祥符五年(1012)奉敕改名洞霄宮，為當時我國南方道教中心。至南宋，為全國道教中心之一，凡宰執大臣去位者，都系以洞霄宮提舉銜。元末毀於兵火，明初重建。盛時殿宇宮觀極為宏大，占地面積達80餘畝。現存兩進院落，為清未所建。道教列為三十六小洞天，七十二福有《洞霄圖志》六卷。

中國道教宮觀。在浙江杭州市寶石山西面的葛嶺上。據記載，東晉道士葛洪雲遊至此，見其地林泉清秀，風景幽雅，並盛產紅色碧石，即在此辟地結廬，修道煉丹。唐建有葛仙祠，額題「初陽山房」。元代毀於戰火。明代重建．俗稱「葛仙庵」。額書「瑪瑙居」，後屢有增修。現稱抱朴道院，因葛洪自稱抱朴子，故名。道院坐北向南，前臨西湖，背靠葛嶺。主要建築有牌坊，亭、山門、葛仙殷、紅梅閣、抱朴廬、半閑堂等。葛仙殿為磚木結構歇山頂，內中供奉葛洪塑像，兩側祀奉鈍陽帝君和慈航道人。院內尚有雙錢泉、煉丹台、煉丹井和《葛仙庵碑》等勝跡、文物。為拿凰重點道教宮觀之一。

全稱「元符萬甯宮」，簡稱「印宮」。中國道教宮觀。在江蘇茅山積金峰下。南朝梁陶弘景曾在此修煉。宋哲宗(1085–1100在位)時擴建，崇寧五年(1106)改名元符萬甯宮。《江南通志》：「宋嘉佑中蜀人王略結廬煉丹於此，徽宗賜額元符宮，明重修。」主要建築曾有宮門、玉華門、天甯萬福殿、玉冊殿、九錫殿、景福萬年殿、飛天法輪殿、鐘樓、藏經閣、大有堂、東庫堂、西雲堂、寶篆殿、九真常、北極閣、潛神庵及十三房道院，規模宏大，氣勢磅礴。清末絕大部分建築毀於兵火，至民國時僅存靈官、太元、三清三殿和東秀、西齋、勉齋、聚仙四房道院。抗日戰爭期間，宮內除極少部分道舍外，全被日寇燒毀。現有山門、靈官殿、萬壽台、太元殿及二房道院，均為近年重建。宮外有蓬壺、玉桂、華陽三個天然石洞及楚王澗、常遇春影壁等名勝。為江南道教勝地。

全稱「九霄萬福宮」，簡稱「頂宮」。中國道教宮觀。在江蘇茅山大茅峰頂。元延佑三年(1316)敕建，賜額「聖佑觀」，供祀大茅真君茅盈。明萬曆二十六年(1598)改名「九霄萬福宮」。盛時宮內有藏經、聖師二樓閣，太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂，毓祥、繞繡、恰雲、禮真等六道院，左右兩側道舍、客堂等建築百餘楹。整個宮觀雄偉壯觀，金碧輝煌。歷經清末太平天國、抗日戰爭等，整個道宮先後被毀。現存建築為1983年後重建，主要有靈官殿、藏經摟、太元寶殿、二聖殿四進院落。宮前有廣場，東西各建山門一座。入宮即為靈官殿，殿內供奉三大靈官，正中為王繕，東側為青龍，西側為白虎。過藏經樓而上為主體建築太元寶殿，殿內正中供奉三茅真君茅盈、茅固、茅衷，四大功曹侍立兩側。殿后有飛升台，相傳大茅真君於此飛升。台後為二聖殿，供奉三茅真君的父母像，左右分別建白鶴廳、養真仙館、迎旭道院、儀鵠道院、齋堂、道舍等。宮中陳列有許多道教文物，其中最著者是宋哲宗賜給茅山道士劉混康的四件珍寶–玉印、玉圭、玉符、哈硯。宮東有抱朴峰，據稱葛洪曾于此修真並著作《抱朴子》。

中國道教宮觀，在江蘇宿遷市西北皂河鎮南，緊靠大運河，西臨黃河古道。建於清康熙年間(1662–1722)，嘉慶十八年(1813)重修。據傳乾隆帝三下江南均從皂河碼頭上岸於此休息，故又名乾隆行宮。廟坐北向南，依次為山門、鐘鼓二樓、御碑亭、怡殿、東西廊房、大王廟、靈官殿、東丙滾龍脊、禹王廟、東西宮等，均按北京清代官式建造。廟四周築圍牆，有三進院子，在靈官殿和大禹廟之間有高10多米的大柏樹。御亭內乾隆御筆，刻有4個不同時代的乾隆御筆碑文。1983年修復。

中國道教官觀。在江蘇蘇州市觀前街。創建於晉武帝咸寧二年(276)，初名真慶道院。唐開元二年(714)改名開元宮。宋大中祥符(1008–1016)時更名天慶觀。蒙古至元元年(1264)改名玄妙觀。明洪武四年(1371)，清理道教，玄妙觀被定為「正一叢林」。清代因避祖(玄燁)諱，曾改名圓妙觀、元妙觀，民國後恢復舊名玄妙觀。舊觀規模甚大，幾經毀建。現存較大的建築主要有正山門及三清殿。三清殿重建於南宋淳熙六年(1179)，是當時名畫家趙伯駒之弟趙伯驌設計。殿重簷九脊頂，下有高臺，前有寬敞的月臺，氣勢宏偉，為國內最大和較古老的道觀殿堂建築之一。殿長約4s米餘，寬約25米餘；面闊9間，進深6間。殿基南面與月臺周圍有石雕欄杆，欄板和台基上有浮雕的人物和飛禽走獸。殿中磚制須彌座，高l．75米，分上、中、下三部，層次多，雕刻較華麗。座上是三尊三清像，泥塑，像外裝金，姿態凝重，神采儼然，為南宋舊物。建國後曾多次整修，對三清殿周圍，大殿和正山門之間，以及甬道、廣場、空地進行清理，植樹綠化，使三清殿和正山門基本恢復了舊觀。玄妙觀三清殿為全國重點文物保護單位。