中國道教宮觀。在山西晉城市東南12. 5千米太行山中 峰下。建於宋大觀元年(1107)至政和七年(1117)。現存建築有東西配 殿、樂台、香亭、正殿等。其中樂台和香亭為明清建築。正殿3間，左 右各跨垛殿4楹，仍是宋建體制。 殿內木制「天宮壁藏」,雕刻精製，金碧輝煌。後槽的仙台上塑二仙姑 像,兩側立4尊侍女像，均為重彩泥塑。人物形象皆眉清目秀，身材修長豐麗，為宋塑中的佳作。

中國道教宮觀。在山西晉城市東13千米府城村后土崗上。創建於北宋熙寧九年(1076), 金泰和七年(1207)重建。元至正十五年(1355)擴建山門、鐘鼓樓。明清時又有修葺。現有三進院落，正北為玉皇殿，供奉玉皇大帝、普天星 君塑像；東廡內塑三元、四聖、九曜 星君像；西廡內塑十二辰宿、六太尉 等像。元塑二十八宿像排列在磚築神臺上，男神表情奔放，女神溫柔嫺靜，塑造生動逼真。隨塑的狗、兔、虎、鼠等動物形象惟妙惟肖。廟內碑廊收藏有宋、金、元、明、清歷代碑刻，是研究道教史及道教藝術的珍貴文物。

中國道教宮觀。在山西平順縣城西北40千米王曲村。 始建於金大定三年(1163)，禮部尚書牒文奏請，賜額「龍祥」，明清時擴 建整修。觀依山建造，坐北向南.現 有山門、三清殿、西配殿、昊天閣等建築。昊天閣髙三層，迭築在山坡上。周圍林木蒼鬱，景色優美。

中國道教宮觀。在山西武鄉縣城東南25千米監漳村。 觀築於澗水邊上，始建年代不詳。 據碑文載，蒙古至元三年(1266)已 有，明正德、嘉靖時屢有修葺。現存 建築有戲臺、關公廟、玉皇殿、三清 殿，東西為奶奶廟、閻王殿及廊房 20餘間。正殿三清殿金建元修，單簷歇山式屋頂。殿頂彩掾鋪設，丹青繪藻，富麗堂皇。整座建築依山傍水，山清水秀，景色宜人。

中國道教宮觀。在山 西長治縣城南20千米南宋村。創 建年代不詳，元、明、清皆有修葺。 現存建築規模較大，觀前有樂台，側 有東西廂，門廡為五鳳樓，左右為鐘 鼓二樓、東西配殿、享亭、左右齋舍、 玉皇殿、二垛殿等。其中五鳳樓和 西配殿是元代遺構，其餘為明清 重建。

中國道教宮觀。在北 京市西便門外。為道教全真派三大 祖庭之一，號稱全真天下第一叢林。 唐開元二十七年(739)⑴建天長觀。 金大定七年(1167)重建，泰和三年 (1203)改名太極宮。正大元年 (1224)丘處機西遊歸來，主持於此， 改名長春宮。明洪武二十七年 (1394)，長春宮毀於兵火，就其下院 白雲觀加以擴建，是為今日之白雲觀。現存建築多為清代重修，由中、 東、西、後四院組成。主要建築在中 院，中軸線上依次有影壁、欞星門、 山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂(七真殿)、八處順堂〖(丘祖殿)、四御殿(上為三清閣〗)等，左右配建鐘鼓樓、藏經 閣、朝天樓、東西客堂、宗師殿、豐真 殿、儒仙殿、藥王殿等；東院建有南極閣、斗姥閣、羅公塔、齋堂等；西院 建有八仙、呂祖、元君、文昌、元辰五 座殿堂和一祠堂院；後院是後花園， 亦稱小蓬萊，院內以戒台和雲集山房為中心，假山錯落，周有圍廊，雲 華仙館、友鶴亭、退居樓、妙香亭分佈其間。整個建築佈局完整，結構合理，碑石林立，綠樹成蔭，環境清幽。觀內處順堂為丘處機遺骨埋葬處。現存建築多為清代重修。1956 年、1981年、1999年又多次整修。 每年春節廟會遊人如織。中國道教 協會設於觀內。

中國道教宮觀。 在北京市朝外大街。為道教正一派在華北的第一座大型道觀。元至治 二年(1322)玄教大宗師張留孫的弟 子吳全節首建，祀東嶽泰山神天齊 仁聖大帝。次年繼建東西兩廡，廡 間起殿堂四座，名仁聖宮，泰定二年 (1325)魯國大長公主桑哥吉剌捐款 建寢宮，天曆元年(1328)稱為昭德 殿。明正統十二年(1447)於兩廡設 七十二司和帝妃行宮。萬曆三年 (1575)神宗奉太后旨發宮帑修葺。 清康熙三十七年(1698)廟毀於火， 只存左右道院，次年再建，乾隆二十 六年(1761)複加修葺。現存建築為 清代重修，但中軸部分的格局，以及廡廊斗拱和替木的應用等，都保留元代建築規制。廟分中東西三部分，東院有娘娘殿、伏魔大帝殿等； 西院有東嶽寶殿、玉皇殿、藥王殿； 正院有戟門、岱宗寶殿、育德殿等。 殿內原有東嶽大帝、侍臣像、神主等，現已不存。院內元明清三代碑石林立，約有百十塊，其中元趙孟俯 書《張天師神道碑》(俗稱道教碑)， 書法古樸遒勁，是元代重要的書法藝術珍品。

中國道教宮觀名。道 教供奉東嶽天齊大帝的廟宇，故名。 著名的有：北京東嶽廟、蒲縣東嶽廟、萬榮東嶽廟、上饒東嶽廟、 新鄉東嶽廟等。

中國道教宮觀名。「上清」，相傳為神仙居處，故道教常以命其宮觀。著名的有：龍虎山上清宮、嶗山上清宮、青城山上清宮等。

中國道教宮觀名。「太清」，相傳為神仙居處，故道教常以 命其宮觀。著名的有：鹿邑太清 宮、瀋陽太清宮、嶗山太清宮等。