亦稱「大武當山」、「太和山」。中國道教名山。在湖北省西北部。中有七十二峰、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十 石、九台等風景勝跡。主峰天柱峰 (在丹江口市境內)，海拔1612.1 米。相傳道教所信奉的真武大帝曾於山中修煉四十二年，功成飛升；世人認為非玄武不能當此，故名武當。 道教稱為七十二福地之一，是歷代 方士、道人隱居修煉的勝地。漢陰 長生、晉謝允、唐呂純陽、五代陳摶、宋寂然子、元張守清、明張三丰均在 此修煉傳道。道觀的營建始于唐貞觀年間(627–649)。均州太守姚簡在山間創建五龍祠。宋、元以來，代有開拓、增修、擴建，至明時大盛。永樂十年(1412)，明成祖命工部侍 郎郭璡等督軍夫30餘萬人，在山上大規模營造道教宮觀，歷時7年.建 成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二 岩廟、三十九橋樑、十二座亭閣等規模宏偉的建築群。直至清代，武當山道觀還有「八百里官山」和許多莊子。現存建築基本保持明初體系， 主要宮觀尚存金殿和太和、南岩、紫霄、五龍、遇真、玉虛等六宮，複真、 元和、太上、八仙、瓊台等五觀，以及 磨針井、玄嶽門、榔梅祠、朝天宮等。為全國重點風景名勝區，並被列人 《世界遺產名錄》。

中國道教名山。在江西樟樹市東南。因其山形如閣，色 如皂，故名。俗稱「闔山」，亦有「葛 嶺」之稱。主峰淩雲峰，海拔800余 米。道教稱「第三十六福地」。相傳 三國吳道士葛玄，遍遊諸山尋煉丹 之地，選中此山，於嘉禾二年(233) 在東峰建臥雲庵，專煉九轉金丹。 晉丁靈威亦煉丹於此。北有丁仙峰、丁真人壇，傳為其煉丹修道處。 唐先天元年(712)。閣皂道士孫智諒 奉詔進京，人內殿修齋，御賜閣皂主 觀為閣皂觀，孫乃改草堂為台殿，山 中道教日漸繁榮。宋時閣皂山道教 達到鼎盛時期，敕許龍虎、閣皂、茅 山三山為道教傳籙聖地，時山間道 教建築有60餘處，1500餘間，住山道士數以千計。元至元二十九年 (1292)遭火焚毀。明初重修，但規 模不及宋時；宣德八年(1433)再遭山火燒毀，此後教業衰微。現存主 要建築有接仙橋、山門、一天門、天師壇、大_萬壽崇真宮、紫陽書院、葛 仙祠、石城庵等，均為近年重建。

中國道教名山。在廣東東江北岸，博羅、增城、河源等市縣間。主峰飛雲頂。海拔1282米。 道教稱「第七洞天」、「第三十四福地」。東晉咸和年間(326–334)葛洪在此修道煉丹。行醫采藥，始建庵舍，辟都虛(後稱沖虛)、孤青、白鶴、 酥醪四庵。白鶴傳為葛洪東庵。孤青為西庵，有七星壇。為葛洪憩息之所。酥醪為其北庵。也是其采藥煉丹之所。唐天寶中遂步擴建為觀， 北宋元佑二年(1087)賜額「沖虛 觀」。南朝梁武帝時糌佛教引上山， 相繼建華首、明月、龍華、延祥、寶積五佛寺。現有沖虛古觀、酥醪觀、黃龍觀、葛洪煉丹灶、洗藥池等古跡。 山中懸崖怪壑，亂石叢林，構成朱明、桃源、夜樂等18個洞天和白水漓、水簾洞等980多處飛瀑幽泉。為全國重點風景名勝區。

亦稱「南山」、「中南山」、「周南山」、「太一山」。中國道教名山。在陝西西安市南。是秦嶺西自周至縣境，東至藍田縣境的總稱，包括翠華山、南五台、圭峰山、驪山等山峰。漢武帝曾在這裡祭祀太一神。相傳道教全真道創立者王重陽和北五祖鐘離權、呂洞賓、劉海蟾于此修道。《周至縣誌》載，赤谷南5裡的迎陽洞，傳為鐘離權修煉之處。有南山湫、金華洞、玉泉洞、日月岩等名勝古跡。

原名「雲錦山」。中國 道教名山。在江西貴溪市西南。由 龍、虎兩山組成。相傳東漢時道教創始人張道陵來此煉丹「丹成而龍虎見，因以山名。」(《龍虎山志》)一說因兩峰對峙.如龍昂虎踞而得名。 道教稱「第三十二福地」。張道陵後裔世居於此，為道教正一道發源地。 原有龍虎觀坐落在山岩中，坐東向西，額題「正一觀」，為道教正一派最重要的宮觀.今僅存殘垣。龍虎山方圓200平方千米，風光旖旎，山色 秀麗。有奇峰秀巒48座。一般高約 200米，最高者1122米，山中「七重天」、「仙女散花」、棧道等遺跡以及流泉飛瀑等妙景。為全國重點風景名勝區。

中國道教名山。在四 川都江堰市西南。古稱「丈人山」， 一名「赤城山」。因青山四合，狀如城郭，故名。相傳黃帝封青城山為五嶽丈人。東漢時張道陵在此後山(鶴鳴山，今屬四川大邑縣)結茅設壇，創立五斗米道；其子張衡、孫張魯亦嗣法於此。晉范長生、隋趙昱及唐杜光庭等相繼來此修道。道教稱「第五洞天」。有天師「降魔」擲筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、 唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書台、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門屏等文物古跡。道觀有建福宮、天師 洞(古常道觀)、上清宮、玉清宮、祖 師殿等，其中天師洞、祖師殿為全國重點宮觀。明代，青城山道教屬正一道，明末趨於衰微。清康熙年間 (1662–1722)武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山傳道，從此全真道龍門派在此發展。主峰青城山，海拔1600米。背靠岷山，有三十六峰、七十二洞、一百零八景，以 「青城天下幽」著稱。為全國重點風景名勝區。

「茅山」。

中國道教名山。在江蘇 省西南部，地跨句容、金壇、溧水、溧 陽等市縣境。原稱「句曲山」，《茅君內傳》云：「山形曲折似句字，故名。」 又名「已山」，以山形似巳字而得名。 道教稱「第一福地」、「第八洞天」，名「金壇華陽洞天」。為道教茅山派發源地。相傳西漢景帝時，茅盈、茅固、茅衷兄弟三人在此修道成仙，後世號為「三茅真君」，又將三人結屋的三個山峰稱為大茅、中茅、小茅， 因改名「三茅山」，簡稱茅山，其後葛玄、葛洪、楊羲、許謐，南朝宋陸修 靜、梁陶弘景，唐吳筠等均曾于此修 道。陶弘景以後形成道教茅山派， 發展到唐代成為當時道教的主流派，帝王以受茅山符籙為榮。元代， 成為以正一派為主的道場。後因全真道的擴展，茅山的五觀也傳習全真道。茅山曾有「三宮五觀」，即九霄宮、元符宮、崇禧宮、德佑觀、仁佑 觀、玉晨觀、白雲觀、幹元觀，抗日戰爭時被毀。僅存九霄宮、元符宮的部分建築。近年以來，九霄宮、元符 宮、幹元觀等宮觀重建了山門、殿 堂、道舍等建築，1998年10月在元符宮旁竣工落成了高33米的太上老君銅像和占地78畝的道祖廣場。

中國道教名山。在河南登封市西北。古稱「外方」，夏禹時稱「嵩高」。西周時稱「嶽山」，東周時稱「中嶽」。五代以後稱「中嶽嵩山」。 為我國著名的五嶽之一。由太室山 (1491.7米〉和少室山(1512米)組 成.歷史上根據山峰坐落方位、形 狀外貌和名人遺跡等，分為太陽、少陽、明月、玉柱、萬歲、鳳凰、懸練、臥龍、玉鏡、青童、黃蓋、獅子、雞鳴、松濤、石幔、太白、羅漢、白鹿等七十二峰(五乳、峻極兩峰未計在內)。主峰嵩頂又名峻極峰，古有「嵩高峻極」和「峻極於天」之說。道教稱「第六小洞天」。尊其岳神為中天王。山上儒佛道三教都有。道教興起較早，相傳周靈王太子王子晉在此升仙。晉道士鮑靚于元康二年(292)曾 登此山人石室得古《三皇文》。北魏 道士寇謙之曾從成公興人此山學道七年。唐茅山派第十一代宗師潘師 正居於山之逍遙谷，修道二十餘年。唐李筌亦曾隱於少室山，傳於山之虎口岩得《黃帝陰符經》。山上名勝 古跡星羅棋佈。著名道教宮觀有中 嶽廟等。佛教寺廟有嵩嶽寺塔、少林寺、會善寺、法王寺塔、永泰寺、初祖庵等。為全國重點風景名勝區。

亦稱「太恒山」，又稱「元嶽」、「常山」。中國道教名山。在山 西省東北部，西連管涔山，東跨河北省，連綿數百里，橫亙塞上。古稱「北嶽」，為我國著名的五嶽之一。 相傳4000年前舜帝巡狩四方，至 此見山勢雄偉，遂封為北嶽。主峰 玄武峰在渾源縣東南，海拔2016.1 米。分東、西兩峰，東為天峰嶺，西 為翠屏山，雙峰對峙，渾水中流，自古為兵家必爭之天險。天峰、翠屏山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏 之間散佈著樓臺殿宇。道教稱「第五小洞天」。據《恒嶽志》載，茅山派祖師西漢茅盈年十八人恒山修道數載，後隱于句曲山《太平廣記》載， 八仙之一的張果亦曾修道於此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙府、 九天宮、懸空寺等十多處。另有琴棋台、出雲洞、紫芝峪等自然景區。 為全國重點風景名勝區。