中國道教名山。在陝西華陰市南。古稱「西嶽」，為我國著名的五嶽之一。山由東、西、南、北、 中五座峰巒組成，主峰太華山，海拔 2154.9米。北瞰黃河，南連秦嶺。 《水經註》說它「遠而望之若花狀」。 因名華山。又以其西面臨少華山， 故稱太華。華山以奇拔俊秀冠天 下。相傳堯、舜及周武王曾巡狩華山。道教稱「第四小洞天」，為歷代道教徒修煉之處。北魏寇謙之曾隨成公興人華山修道，北周武帝時道 士焦曠居華山雲台觀，樓觀道士王 延前往師事他。唐金仙公主曾在華山修道，唐玄宗為建仙姑觀，又封華山為「金天王」。相傳道教北五祖之劉海蟾和北宋著名道士陳摶均于此修道。《宋史•陳摶傳》載，摶先隱 居武當山，後「移居華山雲台觀，又 止少華石室。每寢處，多百餘日不起」，自言死期，化形於蓮花峰下張超穀。陳摶被道教奉為老華山派的祖師。全真道興起後，又成為全真道場，北七真之一的郝大通開創全 真華山派。山上名勝古跡，天然奇 景，自山麓至絕頂處處可見。道教宮觀山下有玉泉院、純陽觀、仙姑觀等，山上有東道院、西道院、群仙觀、 王母宮、鎮岳宮、玉女祠、翠雲宮等。「華山自古一條路」，上下僅南北一 線，計程約10千米。為全國重點風景名勝區。

中國道教名山。在湖南中部。古稱「南嶽」，為我國著名的五嶽之一。《山海經》郭璞註：「衡山，南嶽也。」漢武帝嘗以南嶽名安徽霍山，隋文帝始複以衡山為南嶽。山勢雄偉，盤紆數百里，有七十二峰，以主峰祝融(海拔1290米)和 天柱、芙蓉、紫蓋、石廩等五峰最著。 相傳舜南巡和禹治水都到過這裡。 自古為道、佛教名山。魏晉時，魏華存曾於山修煉，得《黃庭內景經》。悟道升天。後淨土宗慧思和尚亦入山 首傳佛教。從此道、佛兩教于山和平 相處，延續至今。山間道觀、佛寺星羅棋佈。道教稱為「第三小洞天」， 名「朱陵洞天」，尊其嶽神為「司天 王」，稱「南嶽大帝」。唐開元初年， 司馬承禎來此修道，結白雲庵於九真觀北。五代道士聶師道亦修道於此。著名道觀有南嶽大廟、黃庭觀、玄都觀、銓德觀等，佛寺有祝聖寺、藏經殿、方廣寺、南台寺、福嚴寺等。而祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深。水簾洞(舊名朱陵洞)之奇為 南嶽「四絕」。為全國重點風景名勝區。

中國道教名山，在山東中部，京滬鐵路東側，綿亙濟南、泰安之間。古稱「岱山」。又稱「岱宗」， 春秋時改稱泰山，為我國著名的五嶽之一，因地處東部，故稱東嶽。總面積426平方千米，主峰在泰安市北，海拔1532.7米，僅次於華山和恒山，居五嶽第三位。古人以東方為萬物交替、初春發生之地，故有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」之美譽。 古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。相傳夏、商、周三代即有72個君主禱祀，自秦始皇以下始見記載。《史記•封撣書》志其事。山勢磅礴雄偉，景色壯麗，山上名勝古跡眾多，居我國名山之首。道教認為泰山是「群山之祖，五嶽之宗，天地之神，神 靈之府」(《續道藏•搜神記》)，稱為 「第二小洞天」，尊其神為」東嶽天齊 仁聖大帝」。屢有道士于此修煉。 道教文物古跡有王母池、南天門、紅門宮、萬仙樓、斗姆宮、壺天閣、碧霞 祠、玉皇觀、岱廟、長春觀等，其中長 春觀為金道士丘處機女弟子訾守慎修真之處。泰山為我國山嶽公園之一，又是天然的歷史、藝術博物館。建國後多次整修名勝古跡、 遊覽道路和登山盤道。為世界地 質公園、全國重點風景名勝區和世 界文化與自然雙重遺產，並列人 《世界遺產名錄》。

「嶽」亦作「嶽」。中國五 大名山的總稱。即東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山、中嶽嵩山》傳說群神所居。《周禮•春官•大宗伯》有血祭」五嶽」之文。古代封建帝王多往祭祀。唐玄宗 (712–756在位)、宋真宗(997–1022在位)曾封五嶽為王、為帝，明 太祖(1368–1398在位)尊五嶽為神。《爾雅•釋山》有兩種五嶽說，後世對其有不同解釋。漢宣帝(前74–前49在位)確定以泰山(在山東)為東嶽、霍山即天柱山(在安徽) 為南嶽、華山(在陝西)為西嶽、恒山 (在河北)為北嶽、嵩山(在河南)為 中嶽。其後又改今湖南的衡山為南嶽。明代始以今山西渾源的恒山為北嶽，清代移祀北嶽於此。道教崇奉五嶽，謂每嶽皆有嶽神。《道藏》中有《五嶽真形圖》。《道藏輯要•嶽瀆名山記》載，東嶽泰山嶽神天齊王，南嶽衡山岳神司天王，西嶽華山嶽神金天王，北嶽恒山岳神安天王， 中嶽嵩山岳神中天王，謂各領仙官 玉女幾萬人。治理其地。

即「三十六小洞 天」。道教稱神仙所居的名山勝境。據《雲笈七籤》卷二十七載，即：霍桐山洞、東嶽泰山洞、南嶽衡山洞、 西嶽華山洞、北嶽常山洞、中嶽嵩山洞、峨嵋山洞、廬山洞、四明山洞、會 稽山洞、太白山洞、西山洞、小溈山洞、潛山洞、鬼穀山洞、武夷山洞、玉笥山洞、華蓋山洞、蓋竹山洞、都嶠山洞、白石山洞、岣嶁山洞、九疑山洞、洞陽山洞、幕阜山洞、大酉山洞、 金庭山洞、麻姑山洞、仙都山洞、青田山洞、鐘山洞、良常山洞、紫蓋山洞、天目山洞、桃源山洞、金華山洞。七十二福地 道教稱仙人所居的大地名山。據《雲笈七籤》卷二十七載，即：地肺山、蓋竹山、仙礚山、東仙源、西仙源、南田山、玉溜山、清嶼山、鬱木洞、丹霞洞、君山、大若岩、焦源、靈墟、沃洲、天姥嶺、若耶溪、金庭山、清遠山、安山、馬嶺山、 鵝羊山、洞真墟、青玉壇、光天壇、洞靈源、洞宮山、陶山、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、泉源、金精山、閣皂山、始豐山、逍遙山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、 桐柏山、平都山、綠蘿山、虎溪山、彰 龍山、抱福山、大面山、元晨山、馬蹄 山、德山、高溪藍水山、藍水、玉峰、 天柱山、商穀山、張公洞、司馬悔山、 長在山、中條山、茭湖魚澄洞、綿竹 山、瀘水、甘山、山、金城山、雲山、 北邙山、盧山、東海山。據稱以上福 地，皆「上帝命真人治之。其間多得道之所」。

道教稱仙人所居的名山洞天。據《雲笈七籤》卷二十七載：(1)王屋山洞(一稱小有清虛之天，即山西垣曲縣和河南濟源市間的王屋山)；(2)委羽山洞(一稱大有空明之天，即浙江台州市黃岩區的委羽山)；(3)西城山洞(一稱太玄總真之天，據清代木刻《陝西漢中 西城紫柏山普天十大洞天第三太玄極真洞天十方叢林留侯保安觀鐫修真圖》，即今陝西漢中留壩縣紫柏山)；(4)西玄山洞(一稱三元極真之天，即西嶽華山)；(5)青城山洞 (一稱寶仙九室之天，即四川都江堰市的青城山)；(6)赤城山洞(一稱上清玉平之天，即浙江天臺縣赤城山)；(7)羅浮山洞(一稱朱明輝真之天，即廣東增城、博羅、河源等市縣間的羅浮山)；(8)句曲山洞(一稱金壇華陽之天，即跨江蘇句容、金壇、溧水、溧陽等市縣境的茅山)；(9)林屋山洞(一稱元神幽虛之天，即江蘇蘇州市吳中區的西洞庭山)；(10)括蒼山洞(一稱成德隱玄之天，即浙江仙居、臨海兩市縣間的括蒼山)。

道教稱神仙所居的名山勝境。有「十大洞天」、「三十六 小洞天」和「七十二福地」。唐杜光 庭有《洞天福地嶽瀆名山記》(見《道藏》第331冊)。

中國古代神話中的仙山。道教稱為神仙所居的十洲三島之一。《雲笈七籤》卷二十六《海內十 洲記》載：「昆侖在西海戍地，北海之 亥地。地方一萬裡，去岸十三萬裡， 又有弱水周回繞匝。」山上有玄圃 堂、昆侖宮等金台玉樓，是西王母居 處。在道教仙居中具有重要地位。

即「蓬萊」。

亦作「蓬丘」。中國古代 神話中的仙山。道教稱為神仙所居 的十洲三島之一。《雲笈七籤》卷二十六《海內十洲記》云：「蓬丘，蓬萊山是也。對東海之東北岸，周圍五千里。」「昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山祠上帝于北阿，歸大功於九天。」