(1)外丹名詞。又名水虎。見「金英」。

(2)內丹名詞。喻心中元陽之精。《金碧五相類參同契》卷中陰長生注：「月華為汞，名曰金華；金華者，謂之鉛黃華也」。陳搏《陰真君還丹歌注》：金父木母真鉛汞也。鉛含五彩，屬北方水，水中有金，金作堤防，故號金華。

參見「風澤」條。

內煉名詞。猶元氣。《三洞道士居山修煉科•金丹神方法品第五》：「金釜者，中黃氣是」。亦稱肺金之氣。

內煉名詞。指元氣、元精。《周易參同契》：「此兩孔穴法，金氣亦相須」。清劉一明注：「人心去則為真無，道心固則為真有。真無者，真陰也，真有者，真陽也。真無真有，“此兩孔穴法，金氣亦相胥”也。兩孔穴，即真無真有二穴。法者，即有為無為二法。金氣者，先天真一之氣，號為水中金。此氣恍恍惚惚，杳杳冥冥，非色非空，非有非無，有無相形，一物生焉。故兩孔穴用法修之，金氣相胥於中而凝結焉。不曰“金氣相胥”，而曰“金氣亦相胥”。此中大有秘密。蓋道心具有真知之情，屬金，其氣至剛至大，充塞天地，萬物難屈，故謂金氣。此氣異名多端，曰金華，曰水中金，曰真鉛，曰先天氣，曰神明，曰神德，曰元精，曰黃芽，歸到實處，總是真知神明之德耳，此神德也。上德者，行無為之法，防危慮險以保養之，下德者，行有為之法，漸採漸煉以返還之。能保養，而有者歸於純粹，能返還，而無者仍復於有。有為無為二法。總以成全此神德金氣一物耳。故曰：“金氣亦相胥。”」

內丹名詞。

(1)陳搏《陰真君還丹歌注》：「東方甲乙名」。

(2)比喻藥。金喻先天精，砂喻後天精，二者合成藥後沿任督兩脈運轉。至上鼎即泥丸稍加停頓，則礦盡金純而下降。《悟真篇》：「兔鷄之月及其時，刑德臨門藥象之，到此金砂宜沐浴，若還加火須頃危」。

外丹名詞。即鉛黃華的隱名。

(1)內丹名詞。喻腎間元氣。《金碧五相類參同契》卷上「金津生坎戶」題陰長生注「金津者是精，從坎宮子位而生，坎者腎也」。

(2)口中舌下左穴名。參見「三穴」條。

外丹名詞。《張真人金石靈砂論•黃金篇》：「近金生者，名曰金英；次而生者，名曰金華：遠而生者，名曰金賊；百步而生者，名曰金芽。若以此金作屑服之，銷入骨髓，焦縮而死也」。指天然產金地的藥金。

方位名稱。指西北的門。《文昌大洞仙經》：乾居西北屬金，為天門，故曰金門。

星名。指昴星與太白二星。《數術記遺》：「余以天門金虎呼吸精泉」。注云：「按《星經》云：昴者西方白虎之宿，太白者金之精也。太白太昴，金虎相薄，法有兵亂」。