道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山白雲峰下。建於南宋紹興年間(1131–1162)，因宋時道士王景溫退居結廬於此而聞名，敕觀額「白雲崇福觀」。抗日戰爭期間該觀被日寇燒燬。為茅山五觀之一。

道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰山。據元劉大彬《茅山志》記載：為南朝梁天監初陶弘景剏：唐代貞觀年間(627–649)，王遠知庵居於此；肅宗至德宗間(756–805)，賜名之浣宮，唐未遂廢；北宋景德三年(1006)，張紹英廬居於此；天聖三年(1025)，賜名延真庵，五年(1027)，改賜天聖觀。後漸被毀。

唐代道士，道教神仙。據《九江府志》，修道廬山，能書符役鬼，幻化無端。曾授二弟子隱形洞視之術，囑咐說：「資爾學道，即不得恣情而炫其術也。苟違吾教，解令術窮」。二徒後至潤州觸犯韓混，行其術，果不驗。問師姓名，安道已在門前，濃眉美髯，韓滉不覺離席迎之。就取硯水噀二徒，二徒化為雙黑鼠，安道自變巨鳶，攫二鼠冲飛而去。

道派。道教符籙科教派的三大宗之一，(另外兩宗為龍虎宗和閤皀宗)為陶弘景所開創。上清派經楊、許創建，王靈期的推廣，在社會上發生了較大影響。經陸修靜到陶弘景，不斷對上清經作搜集整理工作，加上後者在茅山經營數十年，開創了對後世道教發展有深遠影響的茅山宗。陶弘景一生歷經南朝宋、齊、梁三個朝代，學識淵博，於陰陽五行、風角星算、醫術本草等無不通曉，又是有名的「山中宰相」。他既是上清派的重要傳人，又是茅山宗的一代宗師。他隱居茅山後便首弘揚上清經法，除廣泛搜集整理上清經外，又撰寫帶有教派史性質的《真誥》，著有《登真隱訣》、《真靈位業圖》等重要道書。晉、宋以來，到茅山修道的人很多，但並未把茅山發展成上清派的基地。陶弘景居茅山後，開設道館，招收徒弟弘揚上清經法，使茅山成為上清派傳道基地，並於此基礎上創立了茅山宗。故從陶弘景起，世人不再以上清派稱呼，而改呼為茅山宗。陶弘景所創茅山宗的特點，是以上清經為主，兼收並蓄各派道法及儒釋思想，是三教合一的產物。茅山宗以出家居道館修煉為主，信徒通常稱上清弟子或三洞弟子，其維持方法以存思誦經為主，崇奉元始天尊為最高神，同時又兼習靈寶、三皇等經戒法籙，主修經典為《上清大洞真經》。到唐代，經王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等宗師的努力，茅山宗成為唐道教的主流派，勢力遍及大江南北，頗受李唐皇室尊崇。宋元茅山宗香火仍盛，元以後匯歸正一道。

古代仙人。據《洞仙傳》記載，范幼冲為遼西(今屬遼寧)人。受太素胎化易形之道。相傳常旦旦存青白赤三氣，各如綖，從東方日下直入口中，挹之九十，過自飽便止。幼冲行此法十年得道，其法簡約，其事有驗，時人謂為太素秘道。

晉代道士。據《洞仙傳》記載，范豺為巴西閬中(今屬四川)人。久住江陵枝江百里洲，修太平無為之道。范豺冬夏惟單布衣，有駐顏之術。善占吉凶，雖萬里外事，皆如指掌。范豺有弟子陳忠，宋元嘉(424–453)中，范豺以名香數十斛作湯沐浴，披帽坐化。劉凝之為范豺作傳，書置道書部，不傳於世。

古代仙人，據《神仙傳》記載，若士為古之神仙，莫知其姓名。相傳燕人盧敖，秦時遊於北海，經於太陰，入於玄關，至於蒙谷之山，而見若士。若士深目玄準，鳶肩修頸，居蒙谷山修煉，蜷龜殼而食蟹蛤。自稱昔南遊洞瀰之野，北息沉默之鄉，西窮窈冥之室，東貫澒洞之光。若士期與盧敖瀚漫遊於九垓之上，乃舉臂聳身，遂入雲中。盧敖仰視，自愧弗如，後亦登仙而去。

內煉名詞。(1)指心之靈知，後天的感性。外丹術中，則指煉運過程中的丹汞(水銀)。《周易參同契》：「河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存，將欲制之黃芽為根」。清劉一明注：「姹女者，離中之陰，在人為人心之靈知。人心具有識神，識神流性不定，借靈生妄，如河上淫奔之女，故象河上姹女。其性流蕩，見景生情，故靈；惟其靈，逐風揚波，故神。是謂昭昭靈靈之識神。此神喜動不喜靜，心火稍起，則飛揚騰空，如鬼隱龍匿，無影無踪，莫知所存矣。將欲制之，黃芽為根者，黃芽為坎中之陽，在人即道心之真知，真知具有真情，真情內含真意，乃是一點生機，別名曰黃芽」。(2)指腎藏元精。《悟真篇》曰：「姹女遊行自有方，前行須短後須長。歸來却入黃婆舍，嫁個金翁作老郎」。元陳致虛注：「姹女是己之精。遊行有方者，精有所行之熟路。常人精每虧少，但凡交感，激撓一身之骨脈，攪動一身之精髓，情欲方動，心君亦淫，三尸搬於上，七魄摧於下，方得精自兩脛而上，由五臟升泥丸，與髓同下，自夾脊雙關至外腎交媾，此為五濁世間法，此謂遊行自有方，此謂常道之順也。金丹則不然，行顛倒之法，持逆修之道。大修行人，煉己純熟，身心不動，魂魄受制，情欲不乾，精氣滿盈，如聚富之家，何處不有金玉。待彼一陽初動之時，先天真鉛將至，則我一身之精氣不動，只於內腎之下，就近便處，運一點真鉛以迎之，此謂前行短也。真鉛既渡鵲橋之家，與混合，却隨真鉛，升辘鑪三車，由雙關夾脊，上入泥丸，遍九宮，注雙目，降金橋，下重樓，入絳宮冶煉，此為遊行自有方，此謂後須長也。然後還歸黃庭神室。交結成丹，此謂歸來却入黃婆舍而嫁金翁也，此為顛倒五行逆修也。及溫養十月，以成真人，與天齊壽，是謂老郎」。

(1)即綠青的別名。(2)藥物名詞。屬石的一種。《圖經衍義本草》：味甘平，無毒。主目痛，明目，折跌金瘡，破積聚，解毒氣。利精神，去寒熱風脾，男子脛中百病。生朱崖山谷。採無時。禹錫稱：「扁青，神農雷公，小寒，無毒，生蜀郡，治丈夫內絕，令人有子」。

(1)春祭。《詩•小雅•天保》：「禴祠蒸嘗」。注：「春曰祠，夏曰祠，秋曰嘗，冬曰蒸」。(2)祈禱，祭祀。《周禮。小宗伯》：「禱祠於上下神示(祇)」。注：「求福曰禱，求得曰祠」。(3)宮觀壇墠。《太清玉册》卷五：「道家古聖之祠，自峨嵋山天皇真人之祠始之」。本指廟堂，為道教所襲之。