外丹術語。即碙砂的隱名。

外丹名詞。風化石的一種，以色理細膩者為勝，可用作塗飾牆壁，又為外丹家煉丹所用原料。化學成分Fe2O3。《抱朴子內篇•金丹》：「第一之丹名曰丹華，當先用玄黃……赤石指滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，火之三十六日成」。《圖經衍義本草》：味甘酸辛，大溫無毒。主養心氣，明目益精。療腹痛。洩游下痢，赤白小便。女子崩中漏，下產難。久服補髓。好顏色，益智不飢，輕身延年。生濟南射陽及泰山之陰。採無時。惡大黃，畏芫花。

古代仙人。據《列仙傳》記載，赤斧為巴(今屬四川)戎人。碧鷄祠主簿。相傳能作水澒煉丹，與硝石服之，三十年反如童子，毛髮生皆赤。後數十年，上華山，取禹餘糧餌，賣之於蒼梧湘江間，累世傳見之，手掌中有赤斧，故後世稱其名為赤斧。

道教年號。亦為劫運之稱。《度人經集注》：赤者，大也，元始九煉之氣也。元始在於延康之中，開啟赤明之運。因禪黎世界與高上大聖玉帝以火煉真文，熒發光芒，玉精流奧，為洞陽之官，萬物立象，號為赤明也。唐李少微：明劫運將成也，真文火煉，故號赤明。成玄英：赤明者，即前玉曆真文也。元始天尊以火煉之，真文明而色赤。因號赤明。寗全真《上清靈寶大法》卷一：「至赤明劫，元始開圖中有真陽之氣，化為洞陽之火。元始運洞陽之火，冶煉三氣」。

(435—499) 南朝宋齊間道士。吳郡錢塘(今浙江杭州市)人，字景齊。其家世傳五斗米道，曾祖杜子恭有道術，善為人治病，「東土豪家及都下貴望並事之為弟子」，祖杜運、父杜道鞠雖曾入仕，然亦修行傳道，並有時望。京產自幼聰慧敏達，恬靜寡言，喜博覽群書，凡儒道經籍、諸子文學、史志碑牒，無不廣涉，而「專修黃老」，潛心道奧。宋明帝泰始年間(465—471)，「掛冠辭世，遁捨家業」，隱居餘姚太平山達二十餘年，苦修冥想，於虛見道，麻衣藿食，「耦耕自足，薪割有餘」。京產身藏宏學，才高智廣，却超然世間，於浮華之事唯避之不及，郡命主簿，州癖從事，均稱病不起。齊武帝永明十年(492)，光祿大夫陸登、祠部尚書虞惊、太子右率沈約、司徒右長史張融及孔稚珪等聯名上表舉薦杜京產，稱其「潔淨為心，謙虛成性」，「葺宇窮岩，採芝幽澗」，道行高卓，「確爾不群」，謂堪重用，「宜釋中幽谷，結祖登朝」。武帝詔徵為奉朝清，仍辭謝。齊明帝建武初(494)，又徵為散騎員外郎，京產則稱：「莊生持釣，豈為白璧所回!」其淡泊歸靜、遠俗求真之意堅，於此可見一斑。杜京產曾於會稽日門山「開舍授學」，不囿門戶之見，禮延賢能，博採眾說，以補其傳。儒士劉瓛嘗受齊高帝之遺，為會稽太守武陵王蕭曄講說，京產專請「至山舍講書，傾資供侍」。同郡道教學者顧歡與京產甚投合，孔覬為其至交，孔稚珪、周顋、謝瀹等名流「並致書以通慇勤气南天師道著名學者陶弘景亦曾親臨太平山拜謁。杜京產聚徒眾多，子杜棲等尤甚。

晉代道士。據《洞仙傳》記載，杜昺，字叔恭。吳國錢塘(今杭州市)人。早孤，事母以孝聞。不樂仕進，以人鬼郩亂，非正一之炁無以鎮之，遂師餘杭陳文子，受治為正一弟子，識信精勤，宗事正一。相傳張魯曾降授諸秘要方，後杜呙入靖燒香，能見百姓三五世禍福，章書符水，應手即驗，遠近道俗，歸化如雲。十年之內，有五斗米道徒數萬戶。杜昺善卜人間善惡吉凶，桓溫北伐敗績，悔違昺言，預策淝水之勝，早有識鑑。後戒家人製兇具，克期尸解，道民弟子為之立碑，謐曰明師。

依戒律而行事。元王惟一《道法心傳》：「行持道法戒行為先，始終如一日可仙」。即受持十戒：「守忠孝、行仁義、不殺、不盜、不淫、不貪、不垢、不嗔、不詎、不傲」。

五代南唐畫家。曾為太廟齋郎、工人物，多畫道教神像畫。其《女仙圖》，是以西王母的侍女萼綠與董雙成的神仙故事為題材，畫中人物霓旌羽蓋，飄若凌雲；背景有瑤池，琅苑瓊林，筆墨精練，色彩艷麗，為傳世品。此畫現藏故宮博物院。

參見「胡愔」條。

宋代道士。餘杭(今屬浙江省)人。入道洞霄宮，住山三十年，餐霞飲露，觀雲聽風，矢志修真。其幽懷體道，注重平常修煉，每日親視廚饌飮，素無所缺。嘗建洞宸觀，修黃蘇，「普度萬餘名」，名聞都城。宋理宗聞之，賜名「靈天師」。