道教稱仙人所居的名山洞天。據《雲笈七籤》卷二十七載：(1)王屋山洞(一稱小有清虛之天，即山西垣曲縣和河南濟源市間的王屋山)；(2)委羽山洞(一稱大有空明之天，即浙江台州市黃岩區的委羽山)；(3)西城山洞(一稱太玄總真之天，據清代木刻《陝西漢中 西城紫柏山普天十大洞天第三太玄極真洞天十方叢林留侯保安觀鐫修真圖》，即今陝西漢中留壩縣紫柏山)；(4)西玄山洞(一稱三元極真之天，即西嶽華山)；(5)青城山洞 (一稱寶仙九室之天，即四川都江堰市的青城山)；(6)赤城山洞(一稱上清玉平之天，即浙江天臺縣赤城山)；(7)羅浮山洞(一稱朱明輝真之天，即廣東增城、博羅、河源等市縣間的羅浮山)；(8)句曲山洞(一稱金壇華陽之天，即跨江蘇句容、金壇、溧水、溧陽等市縣境的茅山)；(9)林屋山洞(一稱元神幽虛之天，即江蘇蘇州市吳中區的西洞庭山)；(10)括蒼山洞(一稱成德隱玄之天，即浙江仙居、臨海兩市縣間的括蒼山)。

道教稱神仙所居的名山勝境。有「十大洞天」、「三十六 小洞天」和「七十二福地」。唐杜光 庭有《洞天福地嶽瀆名山記》(見《道藏》第331冊)。

中國古代神話中的仙山。道教稱為神仙所居的十洲三島之一。《雲笈七籤》卷二十六《海內十 洲記》載：「昆侖在西海戍地，北海之 亥地。地方一萬裡，去岸十三萬裡， 又有弱水周回繞匝。」山上有玄圃 堂、昆侖宮等金台玉樓，是西王母居 處。在道教仙居中具有重要地位。

即「蓬萊」。

亦作「蓬丘」。中國古代 神話中的仙山。道教稱為神仙所居 的十洲三島之一。《雲笈七籤》卷二十六《海內十洲記》云：「蓬丘，蓬萊山是也。對東海之東北岸，周圍五千里。」「昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山祠上帝于北阿，歸大功於九天。」

見「十洲三島」。

道教仙界名。九天雲霄之外，指天上的極高極遠處。《太清玉冊》卷八所言的九霄名為：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。《修真太極混元圖》所言的九霄為風霄、雲霄、煙 霄、氣霄、霞霄、青霄、碧霄、丹霄、 景霄。道經言九霄各有天帝主之：一曰神霄玉清大帝，二曰青霄好生大帝，三曰碧霄總生大帝，四曰絳霄太平大帝，五曰景霄中極大帝，六曰玉霄皓元大帝，七曰琅霄始青大帝，八曰紫霄合景大帝，九曰太霄暉明大帝。

地下幽深處，道教指地獄。道教認為，人死後依在生之世的罪孽輕重人九幽地獄，一曰幽冥，二曰幽陰，三曰幽夜，四曰幽酆，五曰幽都，六曰幽治，七曰幽關，八曰幽府，九曰幽獄，皆為人死後歸棲之處。南朝宋謝莊《為朝臣與雍州刺吏袁凱書》：「德洞九幽，功貫二曜。」(《藝文類聚》卷二十五引)《韓太祝遊太山》：「恨君不上東峰頂，夜看金輪出九幽。」

道教稱仙人所居清靜超凡的勝地。或在天上，如三清境；或在海中，如十洲三島；或在名山洞府，如十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。《桓真人升仙記》描繪為：「有長年之光景，日月不夜之山川。寶蓋層台，四時明媚。金壺盛不死之酒，琉璃藏延壽之丹。桃樹花芳，千年一謝，雲英珍結，萬載圓成。」

道教所稱三十六天中的最高一重天。是「道境極地」。 《雲笈七籤》卷二十一：「《元始經》云：大羅之境，無複真宰，惟大梵之氣，包羅諸天太空之上。……故頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。」