(1)一晝一夜為一日。《太玄經圖》：「一晝一夜，然後作一日」。

     (2)以夜半為一日之起點。太陽兩次通過同一子午圈所歷之時間。是太陽視位置所經過的時間，名為一視太陽日，把周年視太陽日的實數而平分之，名為平太陽時。即鐘錶所表示的二十四小時。簡稱為一日。命術實際是用太陽曰，子時為日之起點。《周髀算經》以夜半為子時之中。《漢書•三統曆法》以夜半為子時之初。《後漢書•四分曆法》以夜半前半時為子時之起點。即以夜半為子正。此制不同於三統，而有合於周髀。按三統、四分等曆法，都以夜半為一日之起點，則夜半之後即為今日，夜半之前則為昨夜。甲骨文學家董作賓以殷代「一天一夜繫於一個干支」之說，現代民間習俗以全夜為上一日，都有淵源，大抵夜半之分定，是曆家的創制，而晨初之分，則為遠古的流傳。三國時，吳用「乾象」曆，魏用「景初」曆，蜀漢沿用「四分」曆。而「乾象」與「景初」兩曆法，均以夜半為子初。唐代「戊寅曆法」，始明定以子半為曰之起點，於唐武德二年(619)施行。此後，蓋以夜半為子正之制，已成定規。五代之「欽天曆法」，元代之「授時曆」，清代之「時憲新曆法」，皆用子正之十二時制，是則以夜半為曰之起點，為時已久」。