(1)指天、地、人。《易•說卦》：「是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。」北周庾信《庾子山集》卷六《宮調曲》：「三才初辨，六位始成。」也作「三材」。《易傳•繫辭》：「兼三材而兩之，故六。六者非它也，三材之道也。」

(2)指天地、人、萬物為三才。《陰符經》：「天地，人之盜；人，萬物之盜；萬物，人之盜：三盜既宜，三才既安。」

(3)猶玄、元、始三氣。《太平經》中以天、地、人為三統，認為三統均由元氣所化生。《雲笈七籤》卷三《道教三洞宗元》：「三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備。」

(4)指日、月、星。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「天有三才，日、月、星。」

(5)指干支乙、丙、丁。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「地有三才，乙、丙、丁。」

(6)指胃、口、鼻。南未曾慥《道樞》卷二十一《金書玉鑑篇》：「是以胃者，造化之鼎也；口者，地之爐也；鼻者，天之門也，玄牝中央，其名曰人中。斯三才者也。」

(7)煉養名詞。①指精、炁、神。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「人有三才，精、神、炁是也。」②指神、氣、形。明趙臺鼎《脈望》：「氣者，神之宅也；體者，氣之宅也。神統於心，氣統於腎，形統於首，形氣交而神處乎中，三才之道也。」