(1)謂人身有三種氣質。修道者應攝守，使之下散。煉功時呼三魂名，有集神作用。《抱朴子》：「欲得通神，宜水火分形，形分則自見其身三魂七魄」。《雲笈七籤》卷五十四：「夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也」。《黃庭內景經》：「三魂自寧帝命書」。注：「修道者有攝魂之法，三魂永久，魄無喪傾」。《太清中黃真經•胎息真仙章第十一》：「當見三丹田中，元氣如白雲，光照洞達，子當謹呼三魂名，一日爽靈，二日胎光，三日幽精」。

(2)謂人身有左三魂右七魄，存思時，左三魂在吾肝中。《洞真太上道君元丹上經》：「諸藏思之術，吾身左三魂在吾肝中，右七魄在吾肺中。百二十形影，承二千精光，從吾口中天橋入，上升昆倉之山，范陽之郡，無為之鄉」。

(3)猶元神。《洞真高上玉帝雌一玉檢五老寶經》：「三魂者，三人也。形如兆狀，長一尺八寸，黃素元君正坐鼻額中向外」。

(4)猶言三蟲，參見「三蟲」條。