即內丹。《峴泉集•玄問》：「可以縱閉陰陽者，會二五之精，凝九一之氣，養之內曰丹，施之外曰法」。《鍾呂傳道集》：所謂丹者，非色也。紅黃不可以致；之所謂丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田，丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區。精中生氣。氣在中丹，氣中生神，神在上丹。真水真氣合而成精。精在下丹。奉道之士莫不有三丹。《道海津梁》：「易與天地準，故能彌論天地之道。天地至精，形而為兩曜，兩曜橫則為明，豎則為易，疊則為丹。丹之為字，日頭月腳，中一點為黍珠。一畫乃得一也。漢以前謂之道，漢以下謂之丹。丹之義，至深切也。合乾坤，運曰月，採烏兔之真精。成水火之妙用。一闔一閉，往來不窮，通乎晝夜。法天地象，藥如是成，丹如是結也。世法象金丹者凡四：(一)大士象。左為龍女獻珠，右為善才合掌。女本陰也而居左，陰中含陽也；男本陽而居右，陽中含陰也。此珠在龍女身邊，非善才不可得。紅孩兒火也，金圈手足，禁之也。鞠恭致敬以求珠。大士居中，真性為主也。㈡劉海戲蟾。蟾者海底金蟾，能吐月，錢者內方外圓，有乾坤之象，非此，則海底之金必不可得。海蟾仙翁姓劉，名操，五代時為燕相，燕王劉守光之叔也。年六十餘，受度於純陽呂祖，今繪形如小兒，返老還童也。㈢方朔偷桃。西王母之桃，此桃三千年一開花，朔始也，一元也，桃為王母之丹，不死之藥也，被東方朔盜去，北坎之金，復還南離而成乾也。㈣道祖立教，一教分三。一為道人，岩棲觀宇清淨之士也。二為道上，有妻室兒女之歡，陰陽之象也。三為張天師，勢而有力，護法之象也。三者離則俗士三人，三者合則金丹大道」。