內丹術語。即本來面目，喻自身之元神。《樂育堂語錄》云：「初下手時，行要認真自家太極，太極即本來人也，認定此物，以我一點智慧燭之，達摩所謂淨知妙圓，體自空寂是，是於無知無覺時，忽焉知覺，即淨知也，妙圓也，即本來人也」。「吾人於混沌時，有此一覺，急忙攝提真念，用我真意，此意雖主發作，然只一心無二心，猶是本來之意，去道不遠。以此交垢水火，會合金木，久久烹養，後天心肝脾肺腎所藏之精神魂魄意，打併一團，渾是先天真陰真陽，所謂返於太樸，還於太初，仍是當初生時一團元氣是也」。「可見學人修養之時，忽然靜定，一無所知所覺，突起知覺之心，前無所思，後無所憶，乾乾淨淨，即乾元一氣之本來面目也」。