(1)舊稱天地之精氣。漢王充《論衡•超奇》：「天稟元氣，人受元精」。《後漢書》卷三十下：「元精所生，王之佐臣」。注：「元為天精，謂之精氣」。

(2)元氣之精華。《古文參同契》：「元氣積厚而精英者，稱為元精」。

(3)養生名詞。《性命圭旨全書》：「煉精者，煉元精，抽坎中之元陽也，元精固則交感之精自不洩漏」。(4擬人身固有之精氣為元精。《參同契》：「元精眇難睹，推度效符徵」。《樂育堂語錄》：「何謂元精?此精自受生之初，陰陽二氣，凝結一團，如露如珠，藏於心中為陰精，即天一生水是也。其未感而動也，只一氣耳。及乎有觸而通，在肝則化為淚，在脾則化為唾，在肺則化為涕，在心則化為脈，在腎則化為精，寒者為涕，熱則為汗，聞香生澤，嘗味垂涎，所謂“涕唾精津氣血液，七般靈物總皆陰”」。「蓋精者，其靜而寂寂也，則為先天之元氣，及靜養久久，忽焉而有動機，此即鴻蒙未將判之時，元氣已有動機，元氣之動，即靜為元氣，動化元精，此時之精，非交感之物事也，亦非有形之精，周身踴躍也，必後混混沌沌中，無知無覺時，忽焉而有知覺，是元精化生也，又謂真知靈知」。