內丹術語。

(1)以先天後天之氣分內外。「水輕而浮為後天之氣，屬外藥；金沉而重，為先天之元命，號真鉛，又號金丹，又號白虎初弦之氣，其名不一，是為內藥」。

(2)以後天之神分內外。「火躁而動，為後天之神，屬外藥；木靜而凝，為先天之元性，曰真汞，曰真精，又曰青龍真一之氣，其名亦多，要皆內藥」。

(3)以內動外動分內外。「小藥之生，動在腎管外，其氣小，故曰小藥外藥；此則動於氣根之內，生時有天應星，地應潮，六根震動之狀，故曰內藥大藥，又曰金丹」。(黃元吉《道德經講義》)。

(4)《性命圭旨•元集》：「凡修煉者，先修外藥，後修內藥，若高上之土，夙植靈根，故不煉外藥，便煉內藥。內藥無為無不為，外藥有為有以為。內藥無形無質而實有，外藥有體有用而實無。外藥可以治病，可以長生久視，內藥可以超越，可以出有入無。外藥外陰陽往來，內藥內坎離輻輳。以外藥言之，交感之精，先要不漏，呼吸之氣，更要微微，思慮之神，貴在安靜。以內藥言之，煉精者，煉元精，抽坎中之元陽也。元精固則交感之精自不洩漏。煉氣者，煉元氣，補離中之元陰也。元氣住，則呼吸之氣自不出入。煉神者，煉元神，坎離合體而復乾元。元神凝，則思慮之神自然泰定。內外兼修，成仙必矣。