戒律名詞。有多種說法。

(1)謂欲齋戒，先須受戒，戒之所起三業為初。即身業三：殺、盜、邪淫；口業四：妄言、綺語、兩舌、惡罵；意業三：貪、隕、癡。此之為十戒(見《洞玄靈寶千真科》)。

(2)指齋法十戒。即：一者不得食含血之物，有手並薰卒之屬，唯菜非向生之月，得食之；二者平日啜粥，日中則食，自是之後，有甘肥美一切不得復食，晝則燒香，夜由燃燈，燒香不乏，須臾坐起，臥息不離法則；三者棄瀉因緣，唯道是務；四者思經念誡；洗心精進；五者慈孝一切，泯念悲窮，開示生道，以勸愚民；六者悔謝罪過，求乞生活；七者委捨榮華，所寶在道：八者勞身苦體，為道驅使：九者願除眾痛，十苦八難，免度厄世，為太平種民；十者尊道貴德，心口相副，洗心精進，志求仙儔，承受經戒，不敢虧違，升度之日，與道合同(見《洞真太上素真經修習功業妙訣》)。

(3)指初出家傳度時所持行之十戒。即：心不惡垢，無生陰賊，檢口慎過，想念在法；守仁不殺，憫濟群生，慈愛廣救，潤及一切，守正證義，不欺不盜，常行善念，損己濟物；不貪不欲，心無放蕩，清潔守慎，行無點汙；口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過；不得嗔怒，調和氣性，神無所傷，不犯眾惡：不嫉人勝己，爭競功名，每事遜證，退身度人；不得評論經表，訾毀聖文，躬心奉法，常如對神；不得爭競是非，評論四輩，無人咎恨，損傷神氣；舉動施為，每合天心，常行大慈，普度厄難(見賈善翔《太上出家傳度儀》)。

(4)指第一戒者，不得殺生，祭祀六天魔鬼；第二戒者，不得竊盜為非，損他財物；第三戒者，不得貪愛美色，淫媾非法；第四戒者，不得耽嗜酒葷，恣啖無度；第五戒者，不得妄言綺語，以為口過；第六戒者，不得自恃高貴，欺壓萬民；第七戒者，不得輕師友道，違昧賢聖；第八戒者，不得隕恚四輩，評論秘文，持法不得欺心，窺求財利；第九戒者，不得不依師旨，妄傳非道之人；第十戒者，不得欺公罔私，不合天心，有違正法之戒(見《道法會元》卷一百四十一)。

(5)一者不得嫉妒勝己，抑絕賢明。二者不得飲酒，放蕩穢亂三宮。三者不得淫犯他妻，好貪細骨。四者不得棄薄老病，窮賤之人。五者不得誹謗善人，毀攻同學。六者不得貪積珍寶，弗用施散。七者不得殺生祠祀，六天鬼神。八者不得議論經典，以為虛誕。九者不得背師恩意，欺詐新學。十者平等一心，仁孝一切。《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》：此十戒普教十方無極世界，度一切人，能奉之者，功書十天，福延七祖。《洞真三天秘諱》：「上古十誡之律，可以度人，廣加開化，令人法門。勤奉之者，則得自然之福，無為之道也」。

(6)指修煉者奉行的十可、十不可戒，總稱為十戒。《太白經》：「然專修煉有十不可者，有十可者，為之十戒云耳」。參見「十不可」、「十可」條。