經解類典籍。(1)乃郭象的《南華真經注》與成玄英為郭象「注」所作的疏。《道藏》本載為三十五卷。然依成玄英序：「依子玄所注三十篇輒為疏解，總三十卷」，知原書為三十卷。兩《唐志》並錄成玄英《莊子疏》十二卷。《文獻通考•經籍考》著錄成玄英《莊子疏》三十三卷。《天一閣書目》著錄唐成玄英《南華經注疏》三十五卷。明甬東屠唆校錄。許有三十五卷舊抄校本。其三十五卷本蓋後人所析。《道藏》本於句下先列郭注，後列成疏，「玄」字不避違，可見為宋以後人所編集。注疏合刊，頗便閱覽。卷首列郭象《南華真經序》(原名《莊子序》)和成玄英《南華真經疏序》。郭象的莊子序及注(一說郭象《莊子注》是在向秀的《莊子注》基礎上述而廣之，用來說明自已的意向的)，為魏晉玄學之重要文獻。其序概論莊子，詞簡意賅，尤可見其思想之要。如郭云「然莊生雖未體之，言則至矣。通天地之統，序萬物之性，達生死之變，而明內聖外王之道，上知造物與物，下知有物之自造也」。並能以無心應之，「夫心慮無為則隨感而應……故與化為體，流萬代而冥物」，「神器獨化與玄冥之境」，「去離塵埃而返冥極」。此所謂「內聖外王」，非莊子之旨。蓋郭象《莊子注》之旨。其三十三篇之注解，皆以此論為綱。常用探求《莊子》言外之意的方法來統一「無為」與「有為」，「方內」與「方外」，「人為」與「本性」等矛盾。這樣「聖人雖在廟堂之上，然其心無異於山林之中」，在朝在野無區別，都適於聖人之性。那麼，入世就等於出世，名教也就是自然。他在注解的同時，習慣於以已意貫釋發揮《莊子》，並把儒家的綱常名教與道家的無為自然融合在一起，雖往往妙解原文，而且大旨却多與莊子相異。蓋為時代的需要，他的思想為玄學奠定了作為魏晉時代統治思想的基礎。成玄英疏繼承子向秀、郭象《莊子注》的觀點，然又每雜以佛說，他以為《莊子》主旨是：「申道德之深根，述重玄之妙旨」。成玄英疏謂莊子「鉗撻九流，括囊百氏」，其書分內、外、雜篇，「內篇明於理本，外篇語其事蹟，雜篇明於理事。內篇雖明理本，不無事蹟，外篇雖明事蹟，甚有妙理，但立教分篇，據多論耳」(成玄英「序」)。以為內七篇有內在的聯貫，並提綱舉要，以顯七篇間邏輯聯貫之次第。又舉顧桐柏，支道林穆夜關於「逍遙遊」一語之三種解釋，存已佚古注之一斑。其疏倍詳於郭注，多有郭象未注之句，而疏釋之，於名物訓詁，皆有詮釋，如《逍遙遊》「之二蟲」引《大戴禮》「羽蟲三百六十，鳳凰為其長」，以證鵬之為蟲。此注雖繼承向郭觀點，且往往解釋郭注，較郭注明白暢達。尤其多引入道教神仙之說，尤於莊子「坐忘」、「無待」、「無侍」、「無無」等要義，闡釋遠較郭注深入，而更切於莊子旨。如《齊物論》「口答 焉似喪其耦」，郭注僅云：「焉解體，若失其匹配」，成疏則云：「為身與神“匹”，物與我“耦”也……身心俱遣；物我兼忘，故若喪其耦也”。成注又多以佛釋莊，如「其有真君存焉」，疏云「青黃等色本無自性，緣合而成，不自不他，非無非有，故假設疑問以明無有真君也。又如《大宗師》「其所待者，特未定也」。疏曰：「境既生滅不定，物亦待奪無常。唯當境智兩忘，能所變遺，方能無可無不可，則全取自佛教性空無我，中道不二之說。唐代佛、道合一之「重玄」說，亦恆見之，如《大宗師》「玄冥聞之參寥」，疏云：「一者絕有，二者絕無，三者非有非無，故謂之三絕也」，「故至乎三絕，方造重玄也」。又如「夫道超四句，離彼百非，名言路
齊，心知處滅，雖復三絕，未窮其妙」。成疏雖兼以佛釋莊，終不失為莊子之知音人。與晉人羅升、儈肇之觀點截然有異，成疏在諸《莊子注》中，詳切暢達，乃為上乘之作，為道家之重要典籍。此書收入《道藏》第507册至519册，洞神部玉訣類「福一緣一善一慶一尺」諸字帙中。(2)《南華真經》注本之一。一卷。撰者程以寧，道號復圭子，明人，卷末作者後序題為崇禎十年(1637)，當於是年成書。卷首有急忠尤序、作者自序及汪伯修題詞。鄒序言「復圭時潛心《南華》，癸酉春頓悟气由此可知本書始注於崇禎癸酉(1633)。自序云：「凡為寓言猶詩之比體，教人全性保命也；重言亦借重於古人，而欲人信彼保全性命之說也；巵言千變萬化，膾炙其辭，使人悅於口因悅於心，而索彼立言之正意，自欲跳出世網而遊神於性命之域也」。注文每篇先有題解總括大意，然後分段作注，篇後疏解其義。全書以丹道修煉注莊。如「北冥有魚，其名為鲲」。釋為「北方屬水，北冥者，北海也，於卦為坎。於人為腎，為水、為鉛，大修行人晝夜不寐，魚則亦然，故曰有魚，所謂“窈兮冥兮，其中有精”是也。人之命根藏於腎，鲲之右有“日”、“比”二字，暗含腎竅陰中藏陽，故魚名鲲」。「化而為鳥，其名為鵬」。釋為「腎藏精能變化上升似飛，故曰化而為鳥，所謂“恍兮惚兮，其中有物”」是也。鵬之左有兩“月”字，暗含心竅陽中藏陰，故鳥名為鵬」。卷末後序稱：「其先哲所已注而可存者人事也，十之一二，其發前人所未發者性命也，十之八九，然於精神筋骨脈絡尚未融貫，故不得不作疏於各章之後」。本書曾刊入《重刊道藏輯要》牛集。今編《藏外道書》第二册「古佚道書及老莊注釋類」。