書名。是一部研究易學象數之專著。三卷。明梅鴂撰。卷一論《伏羲卦畫》之易，下分《始作八卦第一》、《八卦圓運第二》、《八卦方列第三》及《伏羲六十四卦方圓》四目；卷二言《伏羲著數之易》，下分《河圖第一》、《太衍第二》、《揲蓍立卦生爻第三》及《伏羲六十四卦次序圖》，兼釋易、太極、兩儀、四象、八卦、十六畫、三十二畫、六十四畫和《伏羲揲蓍生卦圖》等；卷三詳辨夏商周即連山、歸藏、周易三易及《互體圖》等。書首引《繫辭》闡明孔子以伏羲之易為卦畫之易，而以「三代之易皆發明伏羲蓍策之易，以為尚佔之用，未有及千卦畫之易也，及於卦畫之易者，夫子一人而已。故吾作《考原》之書，首之以伏羲卦畫之易者，蓋述夫子之意也」。又謂「漢儒以為則河圖而畫卦，宋儒以為見兔亦可以畫卦，皆出於臆說」。於伏羲卦畫之易，「以為止作三畫之八卦，文王重為六十四卦」之說不確。謂古易六十四卦中，有八卦為「經卦」，餘五十六卦為「別卦」。即以三畫之八卦乾兌離震巽坎艮坤依次為基，復順次加此八卦於八基卦之上而得六十四卦。所加之卦與基卦同者名「經卦」，稱為「始作」；其餘則稱為「別卦」，名之曰「作」。如以三連之乾為基卦，分別以乾兌離震巽坎艮坤置於其上，即得六畫之卦為乾、央、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰，其中乾為「經卦」，稱「始作乾」，其餘七卦為「別卦」，稱「作乾」。這是因為「乾在下為主於內，加八卦於上，以發明乾之別而已。故總名之曰作乾」，若「乾在他卦之上，則不為主而為他卦之別」，他卦類此。又謂六十四卦乃伏羲所創，書稱「六十四卦之名，伏羲始制之字也；六十四卦之稱，伏羲始呼之聲也」(卷三)。卷二言大衍之數為九十九，以五十為體，四十九為用，有「伏羲則河圖衍數為大衍之數圖」如下：一與二合為三，二與三合為五，三與四合為七，四與五合為九。(合三五七九為二十有四)五與六合十一(一居中，中合前後二十四共四十九)六與七合十三，七與八合十五，八與九合十七，九與十合十九。(合三五七九為二十有四)。(按圖為橫排，豎排即原圖)後五項凡為十者五，此五十為大衍之體數，此四十九者乃大衍之用數。謂孔子贊河圖數之妙曰：「此所以成變化而行鬼神」。又「未有言之則以畫八卦者，乃劉歆之妄，而先儒誤從之耳」。《四庫全書總目》謂其「於古所無授受」，然亦不失為一家之言。其篇末之「總卦變圖」以乾坤二卦為例，論一卦之可變為六十四卦，佔卦各有主畫，爻變各有佔法。引「朱子曰：卦之一畫變者六，二畫變者十五，三畫變者二十，四畫變者十五，五畫變者六，六畫皆變者一，合之為六十三，並本卦不變者共六十四。一卦變成六十四，六十四卦變成四千九十六，焦贛《易林》正如此」(卷三)。則所言並非全無根據。本書收入《續道藏》「給」帙，涵芬樓影印本1100冊，文物出版社影印本第36冊第92—111頁。